La segunda fuente de poder es militar. Rusia heredó buena parte de las capacidades estratégicas de la Unión Soviética y continúa siendo una de las principales potencias nucleares. Sus fuerzas armadas, sistemas de misiles y capacidades espaciales y cibernéticas le otorgan un peso internacional consi­derable. La guerra de Ucrania ha mostrado, al mismo tiempo, las capacidades y los costos de ese poder. El conflicto ha transformado la seguridad europea, impul­sado mayores gastos militares y profundizado la confrontación entre Moscú y las potencias occiden­tales.

Un tercer elemento es la energía. Rusia posee importantes reservas de petróleo, gas natural y otros recursos minerales. Durante décadas, particularmente el gas ruso desempeñó un papel fundamental en el abastecimiento europeo. La guerra modificó profun­damente esa relación y llevó a Europa a acelerar la diversificación de sus fuentes energéticas. Rusia también utiliza activamente la diplomacia. Como miembro permanente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas posee derecho de veto, circuns­tancia que amplifica considerablemente su influencia sobre cuestiones relacionadas con la seguridad inter­nacional.

A ello se suma su relación estratégica con China y sus vínculos con diferentes países de Asia, África, Medio Oriente y América Latina. Moscú procura así evitar el aislamiento y fortalecer un sistema inter­nacional menos concentrado alrededor de Estados Unidos y sus aliados. Pero Rusia enfrenta importantes desafíos. 

Su estructura económica depende considerablemente de los recursos naturales, mientras las sanciones, las necesidades de inversión y la competencia tecno­lógica internacional plantean desafíos para su desarrollo y diversificación. Al mismo tiempo, Rusia conserva importantes capacidades científicas, energé­ticas, tecnológicas y militares, además de un amplio territorio y una posición geográfica que la sitúan en una zona de conexión entre Europa y Asia. Pero la dimensión rusa no se agota en sus recursos materiales. Su literatura, su música, su tradición filosófica, sus aportes científicos y su patrimonio histórico forman parte de una cultura de profunda proyección universal. Tolstói, Dostoievski, Chéjov, Tchaikovsky y tantos otros creadores han contribuido a que Rusia trascienda sus fronteras políticas y forme parte del patrimonio cultural de la humanidad.

La Rusia del futuro dependerá, en buena medida, de su capacidad para combinar sus recursos naturales y estratégicos con la innovación, la diversificación económica, el desarrollo científico y tecnológico y la preservación de su patrimonio cultural. En un sistema internacional en transformación, su trayectoria seguirá siendo relevante no solo por el peso de su territorio y sus capacidades estratégicas, sino también por la manera en que articule historia, cultura, conocimiento y poder. Rusia, por tanto, continuará siendo un actor de considerable importancia en la configuración del orden mundial. Su evolución permi­tirá observar cómo una potencia con una ­extraordinaria dimensión territorial, histórica y cultural enfrenta los desafíos de un siglo marcado por la competencia tecnológica, la interdependencia económica y la redefinición de los equilibrios internacionales.

En esta fecha la República Dominicana recuperó su independencia del imperio español, luego de haber sido anexada por intereses particulares del dictador y traidor a la patria, Pedro Santana, en el año 1861.

Como hubo una gran representación de unos cuarenta  veganos y veganas, que participaron activamente en la guerra restauradora, hemos querido aprovechar la oportu­nidad para dar a conocer algunos de los que más se destacaron en la misma, al lado del general Gregorio Lupe­rón, la primera espada de dicha guerra restauradora; de Gaspar Polanco, Fernando Valerio, Santiago Rodríguez, José María Imbert, Cayetano Germosén, Pedro Antonio (Pepillo) Salcedo, José Contreras, Antonio Pimentel, Olegario Tenares, entre otros héroes nacionales.

Entre los héroes y mártires veganos que más se destacaron y que ofrendaron sus vidas por nuestra Restauración, se encuentran: Basilio Gil, el primer vegano en caer, abrazado a un cañón español; Benito Monción, José Cocepción Taveras, Manuel Lora, Marcos Trinidad, Pedro Blanco, Juana Saltitopa, Manuel Custodio Abreu, Antonio Caba, Esteban Viloria, Casimiro de Moya, Toribio Ramírez, Carlos María Sánchez  Manuel Mejía, José Cabrera, el general José Durán, de Jarabacoa; Juan Álvarez Cartagena, Pablo Germosén, José Gómez, pro. Dionicio Moya, Cristobal José Moya, entre otros y otras.

Gracias a sus entregas y sacrificios pudimos recobrar y mantener nuestra independencia, que siempre fue el sueño del fundador de nuestra nacionalidad, el patricio Juan Pablo Duarte y Díez, que aunque con algunas amena­zas, hoy podemos expresar a viva voz que la República Dominicana es libre y soberana de toda potencia extranjera.

La mayoría de ellos han sido honrados con el nombre de una de nuestras calles en los barrios y centro de la ciudad de La Vega.

Hemos considerado como oportuna y atinada la idea de traer a colación un día como hoy, algunos de los nombres de los veganos y veganas más destacados, a los héroes, heroínas y mártires que ofrendaron sus vidas para que volviéramos a ser libres y soberanos de toda ­potencia extranjera, a los que emularon el gesto y el ejemplo del Padre de la Patria.

Este acontecimiento ha sido considerado como una de las epopeyas más dignas y patrióticas; como uno de los acontecimientos de mayor trascendencia, arrojo, valentía, sacrificio y entrega de los dominicanos del siglo XIX y de nuestra historia reciente, el cual culminó en el año 1865, con el retiro y la derrota del ejército espa­ñol.

Desgraciadamente, este hecho histórico al igual que otros acontecimientos importantes de nuestra historia, ocurridos recientemente, no han sido dado a conocer en su justa dimensión a los jóvenes estudiantes de nuestras escuelas y colegios. La mayoría de ellos los desconocen, ya que por la incompetencia e intereses particulares de los funcionarios del Ministerio de Educación de los distintos gobiernos, nuestro sistema educativo actual no lo recoge en los libros de textos.

Si nuestro sistema educativo los incluyera en los  textos escolares y los propios maestros se encargaran de enseñar y dar a conocer esos acontecimientos históricos recientes ocurridos en nuestro país, de seguro que los alumnos pensarán y actuarán de forma diferente.

¡Loor y Gloria Eterna a todos los héroes y mártires que onfrendaron sus vidas por la Restauración de la independencia de la República Dominicana !

Apertura del corazón, dejando que Dios penetre en nuestra alma; apertura de la mente para dejarse sorprender por el Dios de la vida, sin cerrarle la puerta con el pestillo de mi racionalismo. El alma que no es sencilla siempre está compli­cándose, pidiendo explicaciones de todo; apertura de voluntad, para aceptar el plan de Dios sin regateos, sin cerrarle las puertas con el pestillo de mis limitaciones; la apertura de los sentimientos, se refiere a intuir las necesidades de los demás; final­mente, está la apertura de mi fe, que implica descubrir la mano de Dios en el sufrimiento, sin rebelarme a Él, el alma sencilla ve en toda la huella de Dios.

Hay enemigos de la sencillez, que, si no estamos vigilantes, pueden estropear lo que con tanto esfuerzo humano y espiritual hemos edificado.

El primer enemigo es la soberbia, sentirse superior a los demás; el segundo, el racionalismo, se siente brillante y a la vez desconfiado, complicando con su actitud las cosas sencillas; el tercero es la tacañería, el sujeto complicado, no cede fácilmente un poco más del tiempo establecido.

El que no cultiva diligentemente la virtud de la sencillez, podría caer en la envidia, enojándose consi­go mismo, porque la idea ­genial para determinado evento o proyecto no salió de él. El envidioso, esconde odio en las paredes de su corazón. Otro peligro del que carece de la sencillez, es que se vuelve vanidoso, con las relaciones y amistades de gente importante que dice tener, y también con las cosas mate­riales y la tecnología, aunque sean de poca utilidad, las tiene para sí, y les resulta difícil desprenderse de ellas, aferrándose a cosas materiales innecesarias, como un niño egoísta.

Si uno no es sencillo, no puede ser sensible a la belleza de los árbo­les, al canto del ruiseñor, a la brisa fresca mientras trepamos la montaña. Es una verdadera terapia escuchar la lluvia caer, u observar y escuchar cuando el río se desliza por la cascada, en fin, a todas las cosas que existen en el mundo que nos rodea. Y si no hay sencillez, uno no puede ser sensible al mensaje que Dios Creador quiere decirnos allí. La mayoría de nosotros vive muy superficialmente, en el nivel superior de la conciencia. Allí tratamos de ser reflexivos e inteligentes. Es positivo, pensar, pero si sacamos a Dios del corazón, y despreciamos su creación, nuestras reflexiones pueden caer en la vanidad o en la arrogancia. Y mientras no se haya desarrollado la virtud de la sencillez somos como polos de atracción para el daño, el sufrimiento y la destrucción. Ser sencillo en todo el proceso de nuestra conciencia es extremadamente arduo, pero es nuestro deber como seres humanos, esforzarnos. Solo entonces, cuando la mente y el corazón son realmente sencillos, cuando están limpios de sedimentos, seremos capaces de resolver los múltiples problemas que se nos plantean en la vida.

Quien cultiva la sencillez, se manifestará en actitudes, gestos, palabras, actividades y estilos de vida. Sencillez es ser el niño inocen­te y el maestro sabio. Nos enseña a vivir con sencillez y a pensar de forma elevada. Es como el joyero, diseña con belleza y perfección cada joya, pero él sigue siendo sencillo.

En México, el teórico de la Primera Reforma Liberal, José María Luis Mora percibió, también, con agudeza, el antagonismo, entre el orden constitucional y el estado de la sociedad. En su Ensayo Filosófico sobre nuestra revolución Constitucional se quejaba del hecho de que ninguna de las nuevas repúblicas americanas "han podido establecer un gobierno sólido".

La anarquía, el caos político de las nuevas naciones era la resultante de las luchas entre las nuevas ideas políticas y sociales contra las estructuras sociales y mentales de la colonia sobrevivientes a la emancipación, que dificultaban el estableci­miento de un régimen constitucional. Esa realidad la resumió en México el propio Mora (1794-1850) en la antítesis: "Progreso o Retroceso"; en Chile Francisco Bilbao (1825-1865): Liberalismo o Catolicismo; y en la Argentina Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888): Civilización o Barbarie.

En nuestro país la lucha entre liberales radicales contra liberales moderados y conservadores, que se realizaba simul­tá­neamente en contra de Haití para consolidar la independencia, había llevado a la marginación de los primeros y el predominio de los segundos, quienes se entregaron a la tarea de constituir el Estado dominicano. Tomás Bobadilla, hábil y experimentado político, percibió que el orden constitucional que se proyectaba solo era viable en la medida en que se adaptase a las realidades históricas y sociales de la nación dominicana.

Por eso apoyado en Cicerón, en el libro de Los Oficios, ­proponía a la Asamblea Constituyente de San Cristóbal, en su discurso del 26 de septiembre de 1844, que se diseñara una Carta Substantiva que sea "verdadera, simple y sincera, conforme a la naturaleza del hombre", y citó a Vatel cuando éste expresó: "La Constitución del Estado decide de su perfección y aptitud para llevar los fines de la sociedad, y por consiguiente, el interés mayor de una nación que forma una sociedad política, su primer y más importante deber para consigo misma, es elegir la mejor constitución posible, y que más convenga a las circunstancias".

 Lo más conveniente a las circunstancias era en la óptica de la Comisión Redactora del Proyecto de Constitución, una que reflejara las aspiraciones y los intereses de la nación, que eran en rigor, los deseos de los grupos sociales que asumían el poder político: los liberales y los conservadores. Ajustarla a las circuns­tancias era insertarla a la tradición histórica del pueblo, a sus esencias, a sus valores hispánicos, conciliados con ideas francesas, inglesas y norteamericanas. La guerra contra Haití definía, además, las circunstancias que condicionan la hechura del texto constitucional.

Estas, entre otras circunstancias, trazaron el perfil de la Primera Carta Substantiva de la Nación. En su informe, la Comisión Redactora de este primer texto Constitucional justificó su obra al afirmar: "Pues aunque todos los principios adoptados tienen ya en su favor el voto explícito de los pueblos civilizados, con todo cree de su deber deducir los motivos que la han decidido a preferir unas teorías a otras que, aunque sostenidas con ardor por eminentes políticos, practicadas con buen éxito en otras naciones poderosas y felices, han sido calificadas por la Comisión, las unas como excesivas, las otras como insuficientes por razón de la actual situación del pueblo dominicano".

 Y estimó el valor de la Ley Fundamental en términos de los altos fines que ha de proponerse alcanzar, así aseveró: "La Comisión se penetró desde luego de que para que una Constitución sirva de cimiento a la felicidad de un Estado es indispensable que satisfaga sus necesidades presentes, remedie los males que pusieron a los pueblos en ocasión de reconstituirse y prepare un porvenir de paz y prosperidad. 

EEl autor es Lic. en Filosofía y Dr. en Historia.

El artículo 121 contempla como hostigamiento conductas como intimidar, insultar, burlarse, ­realizar agresiones verbales o fomentar la exclu­sión y el aislamiento cuando tengan como finali­dad avergonzar, denigrar, asustar, humillar, mani­pular, generar inseguridad o entorpecer el desen­volvimiento de una persona o grupo. 

La sanción prevista es de 15 días a un año de prisión menor y multa de uno a dos salarios mínimos del sector público, con penas mayores en caso de reincidencia.

Para la comunidad educativa esto tiene una importancia extraordinaria. El aula no puede convertirse en un espacio donde la autoridad se ejerza mediante la humillación, el miedo o la intimidación.

Un maestro puede corregir, evaluar, exigir disciplina, establecer límites y señalar errores académicos. Lo que no debe hacer es convertir esas funciones legítimas en mecanismos siste­má­ticos de degradación de la dignidad del estudiante.

En este punto resulta pertinente recordar una enseñanza de Andrés Rafael Reyes Rodríguez en su libro: “La orientación en los colegios cristia­nos”, disciplina no es castigo. El castigo busca hacer sufrir como consecuencia de una falta; la disciplina busca enseñar para que la falta no vuelva a repetirse. El castigo mira hacia el pasado; la disciplina mira hacia el futuro. Esta diferencia ofrece una guía valiosa para comprender cómo debe ejercerse la autoridad educativa.

El artículo 122 eleva considerablemente las consecuencias cuando el hostigamiento se ejerce contra un niño, niña o adolescente, una persona con discapacidad o en condición de vulnerabilidad, o cuando la conducta conduce a la víctima al suicidio. Esto obliga a los centros educativos a revisar sus políticas de convivencia, protocolos de disciplina y mecanismos de prevención y atención.

Pero también debemos evitar el extremo contra­rio: la ley no convierte toda corrección docente en hostigamiento. Evaluar con rigor, exigir el cumplimiento de las normas, llamar la atención ante una conducta inapropiada o aplicar una medida disciplinaria legítima no constituye automáticamente un delito. La autoridad educativa sigue siendo necesaria; lo que debe cambiar es la forma de ejercerla.

El nuevo Código Penal representa, por tanto, un llamado a fortalecer una cultura de convivencia basada en el respeto. La disciplina no debe desa­parecer; debe transformarse en disciplina for­mativa. La autoridad no debe confundirse con autoritarismo, y la exigencia académica nunca debe convertirse en humillación.

Educar es formar personas. La dignidad del estudiante no es un obstáculo para la disciplina; es el punto de partida de toda disciplina verda­deramente educativa.

El principal reto continúa siendo elevar los aprendizajes de los estudiantes. La amplia­ción de la cobertura educativa constituye un logro importante, pero debe estar acompañada de políticas orientadas a forta­lecer la lectura, la escritura, las matemáticas, las ciencias y las competencias digitales. El acceso a las aulas pierde buena parte de su sentido cuando no se traduce en conoci­mien­tos sólidos y capacidades para desenvolverse en una sociedad cada vez más compleja.

En este propósito, el papel de los docentes resulta fundamental. Ninguna transformación educativa puede sostenerse sin maestros adecuadamente formados, motivados y valorados. La capacitación permanente debe responder a las nuevas exigencias pedagógi-cas y tecnológicas, pero también fortalecer aquellas dimensiones humanas que son esen­ciales en la formación de niños y jóve­nes: el pensamiento crítico, la responsabilidad, la convivencia y el respeto.

Otro desafío es lograr que la tecnología sea realmente una herramienta al servicio del aprendizaje. La incorporación de recursos digitales puede ampliar las posibilidades edu­cativas, siempre que exista una orienta­ción pedagógica clara y se evite que su utili­zación sustituya el esfuerzo intelectual, la lectura profunda y la interacción humana. Educar para la era digital implica también enseñar a discernir, investigar y utilizar respon­sablemente la información.

La familia, asimismo, debe asumir un papel activo. La educación no es responsa­bilidad exclusiva de la escuela. La formación de hábitos, valores, disciplina y compro­miso comienza en el hogar y encuen­tra en el centro educativo un espacio para desarrollarse y fortalecerse. La coordinación entre familia, escuela y comunidad resulta indispensable para enfrentar las dificultades que inciden en el rendimiento y la permanencia de los estudiantes.

El nuevo año escolar debe ser, por tanto, una oportunidad para renovar compromisos y concentrar esfuerzos en lo esencial: garantizar una educación de calidad, inclusiva y pertinente. Los resultados educativos no depen­den únicamente de mayores inversio­nes, sino también de la planificación, la evalua­ción, la continuidad de las políticas públicas y la capacidad institucional para convertir los recursos en mejores aprendizajes­.

El país necesita una educación que ­prepare para el empleo, pero también para la ciudadanía, la convivencia democrática y la construcción del bien común. Cada año esco­lar abre nuevamente esa posibilidad. El desafío consiste en aprovecharla con responsabilidad, visión de futuro y una voluntad colectiva de colocar la educación en el ­centro del desarrollo nacional.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la plataforma de investigación Our World in Data, los mosquitos son responsables de la muerte de hasta 1 millón de personas cada año, para  consolidarse como el animal más mortífero del planeta. 

Mientras que las serpientes matan a unas 100,000 personas y los tiburones, apenas a diez (los humanos, por cierto, ocupan el segundo lugar detrás del mosquito, causando 400,000 muertes cada año).

Los mosquitos, pequeños insectos voladores perte­ne­cientes al orden de los dípteros, son los vectores de alrededor del 17 % de las enfermedades infecciosas como la malaria, el dengue, la fiebre amarilla, entre otras.

El término vector se utiliza para describir un agente transmisor de una enfermedad infecciosa. Los más comunes son los insectos ( mosquitos y  garrapatas) pero también pueden ser otros animales, como roedores y aves. 

Estos vectores transmiten microorganismos, como bacterias, virus o parásitos, de una persona o animal infectado a otro, propagando así la enfermedad. 

Como resultado del calentamiento global y los veranos cada vez más largos, los mosquitos expandieron su alcance geográfico. Frente a esta situación, investigadores se replantean la idea de erradicarlos.

Sin embargo, aquellos que se oponen a este plan argumentan que de unas 3,500 especies conocidas de mosquitos, solo un centenar pica a los humanos y cinco de ellas causan alrededor del 95 % de las infecciones. 

Estas especies de mosquitos se encuentran en todas las regiones del mundo (excepto en la Antártida) están divididos en 112 géneros. El mayor número transmisor de enfermedades son tres: Culex (género que comprende unas 1,000 especies), Aedes (700 especies) y Anopheles (200 especies). 

Lo que lo hace tan peligroso es su capacidad para transmitir virus u otros parásitos que causan enfermedades devastadoras. Cada año, sólo la malaria, transmitida por el mosquito Anopheles, mata a 600,000 personas (sobre todo niños y niñas) e incapacita durante días a otros 200 millones. 

Es por eso que cada 20 de agosto se celebra el Día Mundial de los Mosquitos en memoria del doctor británico Sir Ronald Ross, que descubrió que los mosquitos hembra son los responsables de transmitir la enfermedad de la malaria entre los seres humanos.

Fue el 20 de agosto de 1897 cuando este médico inglés descubrió la relación entre la transmisión de la enfermedad de la malaria y la picadura de los mosquitos hembra.

Otras enfermedades transmitidas por mosquitos son el dengue, que causa entre 100 y 400 millones de casos al año en todo el mundo; la fiebre amarilla, que tiene una alta tasa de mortalidad.

La encefalitis japonesa, es otra que causa más de 10,000 muertes al año, sobre todo en Asia. Sin olvidar el virus Zika, con sus efectos neurológicos graves y a largo plazo, descritos recientemente en bebés nacidos de madres infectadas.

¿Qué olor odian los mosquitos? Les resultan desagradables aromas como citronela, lavanda, romero, limón o menta. Liberando estas fragancias naturales en el ambiente, conseguiremos repeler a los mosquitos sin necesidad de utilizar productos químicos ni otros elementos disuasorios agresivos.

El Aedes aegypti  (dengue,  zika,  fiebre amarilla, entre otros) se ha adaptado increíblemente bien a los entornos urbanos: sólo se alimenta de humanos y puede poner huevos en una amplia gama de recipientes al aire libre y en interiores. 

Muchas especies de mosquitos, incluido el Anopheles, han desarrollado resistencia contra diversos insecticidas de uso generalizado y han cambiado sus hábitos alimentarios (ahora se alimentan en el exterior y más temprano) para evitar las mosquiteras y los hogares rociados con insecticidas. 

Los mosquitos son criaturas difíciles de combatir. Evolucionan constantemente y aprenden a eludir las herramientas que utilizamos para combatirlos. 

Estos insectos son muy buenos adaptándose a nuevos entornos y a cualquier intervención que utilicemos contra ellos.  

En esta batalla continúa contra los implacables chupasangres, la investigación de ISGlobal está proporcionando esperanza para estrategias de control de mosquitos más eficaces.

Vivimos en un mundo acelerado. Hacemos prácti­camente todo deprisa. Desayunamos rápido porque tenemos que llegar al trabajo; comemos rápido porque hay otra actividad esperando; salimos rápido, regresamos rápido y hasta cuando tenemos un momento destinado al descanso pareciera que debemos aprovecharlo haciendo alguna otra cosa.

Vivimos corriendo.

Corremos detrás del trabajo, de los compromisos, de las responsabilidades, de las metas y, últimamente, también detrás de las notificaciones, los mensajes y las redes sociales. Siempre existe algo pendiente. Algo que responder. Algo que terminar. Algo que comenzar.

Y en medio de toda esa carrera hay una expresión que escucho cada vez con mayor frecuencia: el tiempo está pasando demasiado rápido.

No sé si se trata simplemente de una percepción provocada por la cantidad de ocupaciones que tenemos actualmente. El reloj continúa teniendo sesenta minutos y el día veinticuatro horas. Sin embargo, pareciera que los años se convirtieron en meses, los meses en semanas y las semanas apenas duran unos cuantos días.

Tengo la impresión de que acabamos de comenzar un año y, cuando venimos a darnos cuenta, ya estamos hablando nuevamente de Navidad.

Cuando era niño recuerdo lo interminable que podía resultar esperar mi cumpleaños. Desde meses antes comenzaba prácticamente una cuenta regresiva. Parecía que aquella fecha nunca llegaría. Literalmente, uno se desesperaba esperando.

Hoy ocurre todo lo contrario.

Ahora quisiera, algunas veces, decirle al tiempo: ve más despacio.

Porque cada cumpleaños llega demasiado rápido. Porque los años parecen pasar uno detrás de otro sin pedir permiso. Porque nuestros padres envejecen, nuestros hijos crecen y nosotros también vamos acumulando años mientras muchas veces seguimos diciendo: “después lo hago”, “otro día voy”, “cuando tenga tiempo lo llamo”.

Hay una expresión del Salmo 90 que cada vez cobra más sentido para mí: “Enséñanos a calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón sensato”.

No se trata de contar los días con temor. Se trata de comprender que son limitados.

Tal vez ahí está el problema de esta vida acelerada: no solamente sentimos que el tiempo pasa rápido, sino que muchas veces actuamos como si fuera infinito.

Posponemos conversaciones.

Posponemos visitas.

Posponemos abrazos.

Posponemos ese café con alguien que queremos.

Posponemos llamar a nuestros padres, visitar a nuestros abuelos, compartir con nuestros hijos o reencontrarnos con un amigo porque pensamos que habrá otra oportunidad.

Y casi siempre suponemos que habrá un mañana.

Pero nadie puede garantizarlo.

Vivimos preocupados por aprovechar el tiempo para producir más, trabajar más y resolver más cosas. Sin embargo, pocas veces nos preguntamos si estamos aprovechando el tiempo para vivir mejor.

Tal vez deberíamos comenzar a medir nuestros días de otra manera.

No solamente por cuántas tareas completamos.

También por cuántas personas abrazamos.

Por cuántas conversaciones tuvimos sin mirar el teléfono.

Por cuántas veces dijimos “te quiero”.

Por cuántas veces estuvimos presentes cuando alguien nos necesitó.

Porque puede llegar un momento en el que tengamos todo el tiempo que antes decíamos no tener, pero ya no tengamos a la persona con quien queríamos compartirlo.

Y sobre eso quiero detenerme en la próxima entrega.

Porque quizás una de las enseñanzas más importantes que puede dejarnos este tiempo que parece ir tan deprisa es muy sencilla:

hay cosas que no debemos seguir dejando para después.

“[8] Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, Y no desprecies la dirección de tu madre; [9] Porque adorno de gracia serán a tu cabeza, Y collares a tu cuello. [10] Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, No consientas”. (PROVERBIOS 1:8-10)

“[3] Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar. [4] Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado; [5] y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, Ni desmayes cuando eres reprendido por él; [6] Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. 

[7] Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿Qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? [8] Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. [9] Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? [10] Y aquellos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero este para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. 

[11] Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. [12] Por lo cual, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas; [13] y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado”. (HEBREOS 12:3-13)

Es tiempo de tener un encuentro con Dios y acudir con suma urgencia a la cruz del Señor Jesucristo y suplicar perdón por todos tus pecados para que seas perdonado por toda la eternidad y librarte de la condenación eterna de tu alma y no a una religión que te puede traer confusión para transitar por el camino equivocado, Cristo es el único camino que te conduce al cielo, que mediante la Biblia, que es la palabra de Dios, puedas ser guiado y enseñado para vivir como él te enseña y gozoso podamos tener una nación temerosa de Dios, escucha su voz: “[24] El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Más el que lo ama, desde temprano lo corrige”. (PROVERBIOS 13:24)

“[17] Corrige a tu hijo, y te dará descanso, Y dará alegría a tu alma”. (PROVERBIOS 29:17)

“[4] Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor”. (EFESIOS 6:4)

Todas estas citas bíblicas las encontrarás en la Biblia Reina Valera 1960 -

En las últimas semanas, Venezuela, Colombia e Indonesia han vivido el drama de devastadores terre­motos. Venezuela fue sacudida el pasado 24 de junio por dos fuertes movimientos sísmicos que provocaron una emergencia de grandes proporciones. Semanas después, el 10 de agosto, un terremoto de magnitud 7,4 golpeó el occidente de Colombia, con graves consecuencias humanas y materiales. Y el 15 de agosto, Indonesia volvió a experimentar la fuerza destructiva de la naturaleza con un sismo de magnitud 7,7 frente a la isla de Flores.

Son tres tragedias ocurridas en lugares diferentes, pero unidas por una misma realidad: la fragilidad de la vida humana.

Ante estas circunstancias, la primera respuesta no debería ser preguntarnos de qué país son las vícti­mas, cuál es su posición política, su religión, su condición económica o su nacionalidad. La primera respuesta debe ser la compasión.

Cada persona que permanece bajo los escombros tiene un rostro, un nombre, una familia y una historia. Cada niño que pierde su hogar experimenta un miedo que no conoce fronteras. Cada madre que busca a un hijo y cada padre que intenta proteger a su familia nos recuerdan una verdad esencial: todos compartimos una misma condición humana.

Por eso, la solidaridad internacional constituye mucho más que una respuesta humanitaria ante una emergencia. Es una expresión concreta de civilización. Equipos de rescate, médicos, voluntarios, organismos internacionales, gobiernos y ciudadanos comunes pueden convertir la angustia de quienes sufren en una esperanza posible. En las primeras horas de una catástrofe, esa ayuda puede significar la diferencia entre la vida y la muerte.

Pero la solidaridad no debe limitarse al momento dramático de la noticia. El verdadero compromiso comienza también cuando las cámaras se retiran. Reconstruir una vivienda, una escuela, un hospital o una comunidad puede tomar meses o años. Reconstruir la confianza, superar el miedo y recuperar la normalidad puede tomar todavía más tiempo.

Los recientes terremotos dejan, además, una ­enseñanza que no debemos ignorar. La prevención es una responsabilidad colectiva. La calidad de las construcciones, el cumplimiento de las normas ­sismorresistentes, la planificación urbana, los sistemas de alerta, la preparación de los organismos de socorro y la educación de la población pueden reducir consi­derablemente las consecuencias de un fenómeno natural que, aunque no podemos impedir, sí podemos aprender a enfrentarlo mejor. La experiencia internacional demuestra que la vulnerabilidad no depende únicamente de la intensidad de un terremoto, sino también de la capacidad de las sociedades para prepararse y responder.

Pero hay una lección todavía más profunda.

En una época marcada tantas veces por la confron­tación, la intolerancia y la división, estas tragedias nos recuerdan que existen valores capaces de unirnos. La compasión, la solidaridad, la generosidad y el respe­to por la vida pertenecen a la humanidad ente­r­a.

Venezuela necesita solidaridad. Colombia necesita solidaridad. Indonesia necesita solidaridad. Y cualquier pueblo que mañana sea golpeado por una catástrofe tendrá derecho a esperarla de nosotros.

Porque el dolor de un pueblo nunca debería ser un asunto exclusivamente suyo.

Cuando la tierra tiembla, la humanidad entera debería estremecerse. Y cuando una comunidad queda de rodillas, el deber de los demás es ayudarla a levantarse.

Esa es, quizás, una de las pruebas más auténticas de nuestra civilización: no solamente saber cuánto hemos avanzado, sino demostrar cuánto somos capaces de hacer por quienes, en un momento de dolor, necesitan de nosotros.

Las buenas costumbres poco a poco las estamos guardando en una gaveta. Por tal razón, no es de extrañar, que en las calles, en algunos establecimientos comerciales, en una fiesta o en un paseo por un río, se vea cómo asesinan, hieren o lanzan palabras obscenas a todos aquellos que en diversas ocasiones quieren arreglar las cosas por la vía de la comprensión. 

De aquí que ante este panorama social y cultural, se promulgue que lentamente se está perdiendo la paciencia, la tolerancia y el raciocinio. Y como es más fácil pegar y humillar, que escuchar y comprender, los seres humanos se aproximan cada vez más a su instinto animal y bloquean la reflexión y el pensamiento.  

Todo esto va creando incertidumbre y confusión en la población, porque en una nación donde la palabra sea sustituida por la rivalidad, y los golpes se conviertan en la llave para abrir muchas puertas, entonces es ahí cuando nos damos cuenta que estamos permitiendo que el salvajismo nos controle y que nos diga cómo conducir nuestra vida. Dejamos que el instinto que lleva­mos dentro nos transforme en animales de la selva, en pobres seres humanos que al no saber manejar las emociones y los sentimientos, se convierten en busca pleitos callejeros. 

Sin embargo, la vida misma nos educa. Nos hace ver nuestros errores; las limitaciones con la que venimos a este mundo. Es ella la que despierta en nosotros la conciencia de reconocer que Dios no ha colocado la razón de lujo en nuestras relaciones humanas, tampoco lo ha hecho para hacernos la vida imposible, sino para motivarnos a resolver las cosas analizando y buscando la mejor manera de vivir. Dios lo hizo de esta manera además, para que cuando las palabras perdieran su valor­, como está pasando en estos momentos actuales, fuera la misma existencia que nos recordara lo valioso que es el orden y la paz entre las personas. 

“No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resis­ta”. Hemos escuchado y repetido tanta veces esta frase que quizás sea necesario volverlo hacer por el pesimismo que nos arropa y nos quita nuestra identidad constructora de nueva humanidad. Creo que es oportuno recuperar fuerza, ánimo y voluntad para regresar a la carretera del optimismo y colocar la razón y los principios humanos donde van, ya que si dejamos que el caos y la violencia continúen ganándole la batalle al civismo mañana nos lamentaremos por haber dejado que el mal tuviera la última palabra en nuestra sociedad. 

¡El inicio de las clases representa siempre un reto interesante! No solo para los padres, profesores, y alumnos, sino también para los que nos dedicamos al cuidado de la salud.

Cientos de niños, inician por primera vez su encuentro en el nuevo mundo de la vida, la educación académica. Pero también es la repetición de las mismas esperanzas, el estrés, y el sometimiento a disciplina de estudiantes que ya han tenido la experiencia. Muchos pasan de la niñez a la adolescencia, y de esta a la adultez.

En las niñas se dan cambios importantes en su anatomía. En sus funciones tanto biológicas como hormonales. Pasando de una etapa de la inmadurez orgánica a su primera menstruación. Principios higiénicos más estrictos. Cuidados éticos y morales más vigilados.

El varón experimenta también transformación en su estructura esquelética, muscular. Cambios de voz. Sus órganos sexuales se transforman, surgen olores y sudores propios de la edad.

Los padres que llevan a sus hijos por primera vez a la escuela, colegio, sienten ese “desprendimiento” entre el hogar y su cuidado fraterno. ¡Se sienten contentos, y al mismo tiempo tristes! Esa misma sensación siente el vástago, cuando es dejado a merced de sus profesores y sus nuevos amigos. Surgen complejos que no se notaban o por lo menos no se resaltan en el hogar al vestir, al hablar, al caminar y ahora hay que agregar el medio de transpor­te, el celular y hasta la computadora de moda.

A estos cuidados psíquicos, de los que los padres no estamos preparados, se suman los cuidados de la salud y contagios a los que nuestros hijos se pueden ver sometidos.

¿Vacunó o no a su hijo? ¿Tuvo su hijo profilaxis odontológica? ¿Sabe el tipo de sangre de su hijo? ¿Dió a conocer a la escuela y profesores cualquier patología que padece el niño en la actualidad? ¿Tene­mos en cuenta el transporte que utiliza? Si el estudiante se desplaza a pie, ¿El tiempo de ida, llegada y con quien se hace acompañar?

A nuestras estudiantes, educarlas con relación a su vestuario, su higiene, comportamiento y relaciones con extraños y conocidos, y ofrecerles orientaciones acerca de su feminidad y su riesgo de un embarazo en la adolescencia.

Vigilar el cambio de temperamento, comportamiento y actitud tanto de los varones como las hembras y sus interrelaciones con sus amigos/as.

Al estar amenazados de enfermedades, educar a nuestros hijos a que no ingieran agua, alimentos que no sean de buena calidad, evitar tocar sustancias que no conozcan y vigilar cualquier indicio de vicio que les ofrezcan o puedan consumir.

Las escuelas, liceos y colegios, tienen la responsabilidad de tener una adecuada eliminación de excre­tas. Agua potable. Buena iluminación y ventilación. Servicio de agua y jabón, para el lavado de manos.

Estas instituciones académicas tienen que conocer ¿Dónde y Cómo? se preparan las meriendas que puedan ingerir los estudiantes. Tomar en cuenta el tipo de pintura que se ha utilizado en las paredes de las aulas si tienen o no plomos. Poseer un equipo de primeros auxilios. Buena comunicación. 

En caso de emergencia, saber que transporte rápido se puede utilizar, así como señalizar las salidas de emergencias. Tener extintores adecuados y lo más cercanos posible a donde se imparte docencia. Tener un registro adecuado, del nombre, padre, madre o tutor así como dirección y como loca­lizarlo en caso que lo amerite. Y tener a mano los números de teléfonos de la policía, bomberos y centros clínicos. Estas recomendaciones harán que los padres, ­estudiantes y profesores se sientan con más seguridad.

El autor es médico, escritor y profesor universitario

La entrega de 36,225 becas de educación continúa a través del Instituto Tecnológico de las Américas (ITLA) representa, en este sentido, una iniciativa de gran importancia para la República Dominicana. Las cifras revelan la dimensión de esta convocatoria: fueron recibidas 40,654 solicitudes y se logró atender al 89 % de los aspirantes. Más allá de los números, se trata de miles de jóvenes que tendrán la oportunidad de adquirir conocimientos y competencias necesarias para desenvolverse en un mundo laboral cada vez más condicionado por la tecnología.

La selección de las áreas de formación constituye otro aspecto significativo. Inteligencia artificial, ciencia de datos, ciberseguridad, redes de información, desarrollo de software, marketing digital, diseño gráfico e idiomas responden a campos vinculados con las nuevas demandas de la economía y con los procesos de transformación digital que experimentan las sociedades contemporáneas.

El desafío educativo de nuestro tiempo no consiste únicamente en ampliar la cobertura. También exige preparar a las nuevas generaciones para comprender y utilizar adecuadamente las herramientas que están modificando la producción, los servicios, las comunicaciones y prácticamente todos los ámbitos de la vida social.

En este contexto, el ITLA desempeña un papel relevante. Su labor contribuye a acercar la educación tecnológica a sectores de la población que, de otra manera, podrían encontrar mayores dificultades para acceder a este tipo de capacitación especializada. Las becas consti­tuyen, por tanto, un mecanismo concreto de democratización del conocimiento y de movili­dad social. Resulta igualmente significativo que el 51.3 % de las becas haya sido concedido a mujeres. La creciente participación femenina en las disciplinas STEM constituye una señal positiva, pues la construcción de una economía basada en el conocimiento requiere incorporar plenamente el talento de toda la población.

Sin embargo, el verdadero valor de una beca comienza después de recibirla. El reto consiste en aprovechar responsablemente la oportunidad, completar la formación y convertir el conocimiento adquirido en capacidades que puedan contribuir al desarrollo nacional.

La República Dominicana necesita jóvenes preparados para los desafíos de la economía digital, capaces de innovar, emprender y aportar soluciones a las necesidades del país. Por ello, iniciativas como esta deben ser entendidas como una inversión en el presente y, sobre todo, en el futuro. Formar talento es construir futuro. Expandir e impulsar la educación ­tecnológica de nuestros jóvenes significa ­fortalecer las bases sobre las cuales el país podrá avanzar hacia una sociedad más compe­titiva, productiva e inclusiva.

Con el correr del tiempo los centros superiores de enseñanza ha establecido redes con las organizaciones productivas para inser­tar, a quienes obtienen algún título profesional. Ellas, sin dudas, representan el paradigma ideal para que las sociedades dispongan de profesionales capa­ces de impulsar el desarrollo de los países. Aunque recientemente han aparecido otras modalidades de enseñanzas aún persiste la creencia generalizada de las profe­siones de mayor remunera­ción se encuentran en la educa­ción superior. 

Los títulos universitarios son convalidados en otros países; los recursos económicos destinados a la investigación son asignados a profesionales certificados y, desde luego, existe una red para captar a personas con avalas de los mejores centros superiores. 

Todo eso puede ser cierto, sin embargo, en la actualidad existe una gran inclinación por parte de los jóvenes por desarrollar carre­ras Stem, aquellas desarrolladas con las ingenierías. Carreras de unos dos años de duración relacionadas con habilidades intermedias que son demandadas por las empresas. Estas se adquieren en los institutos desarrollados por el Gobierno atendiendo a las necesidades y comprendiendo como el mercado laboral va exigien­do, cada vez más, este tipo de profesión. No hay que espe­rar tanto tiempo y unida con el inglés, pasan a formar parte de los elementos fundamentales de la tecnología. 

Dentro de este conglomerado encontramos electricista, técnico en refrigeración, gestión hotelera y, aquel conjunto de técnicos reque­ridos para recibir a los turis­tas, un país en que en ese sector expe­rimenta crecimiento conti­nuo. Los técnicos informáticos en disciplinas como la ciberseguridad; en programación y demás áreas son asumidos de inmedia­tos por las empresas. No se puede ignorar que el inglés actúa como un conocimiento transversal en la formación de estos jóvenes que necesariamente entran en contac­to con el desarrollo tecnológico. 

Históricamente para realizar algún tipo de carrera universita­ria los estudiantes recurrían al crédito educativo, una especie de programa de préstamos que los estudiantes utilizaban como facili­dades para su desarrollo. En el largo plazo se endeudaban por largos años, hasta terminar su profesión, en la mayoría de los casos. Cuando no vale la pena: Cuando la universidad puede tener menor retorno, si esta deuda excesiva podría significar una carga inmanejable en el tiempo; cuando el programa tiene poca demanda laboral y, por supuesto, su objetivo está en sectores donde las habilidades pesan más que el título.

Por ello, los tiempos actuales presentan la opción de desarrollo de habilidades en web, diseño gráfico, marketing digital, ventas, producción audiovisual entre otras. Son profesiones donde las habilidades pesan más que los títu­los, contrario a las certificaciones de las universidades. Se trata de opciones más rápidas, menor costo, enfoque práctico y alta empleabilidad en muchos oficios especializados. 

Y posteriormente podrían obtener las certificaciones en ­Microsoft Azure, AWS, cisco CCNA, entre otras. En tiempos como los actuales asistir a la universidad implica una decisión que debe meditarse y evaluarse a partir de todos estos elementos del entorno y los cambios.

El mercado laboral desde un tiempo acá esta cambiando sus exigencias, especialmente por la aparición de tecnologías que ­demanda nuevos técnicos, con énfasis en habilidades antes ­desconocidas. Invertir tiempo y dinero en profesiones de larga duración conlleva disponer de unos recursos financieros no disponibles empujando a los ­estudiantes a endeudarse a largo plazo. 

Los que pierdan esta oportunidad deberán esperar al 2027 cuando se produzca el siguiente eclipse de luna que no llamará mucho la atención ya que es penumbral:

Esto significa que la Luna no se teñirá de rojo ni quedará oculta por completo. En su lugar, el satélite solo cruzará la zona de sombra más clara de la Tierra (la penumbra), por lo que la Luna llena se mantendrá intacta y únicamente experimentará una pérdi­da de brillo muy sutil que suele pasar desapercibida a ­simple vista.

Para el siguiente 2028, tendre­mos dos fenómenos, no obstan­te: 

Primero es el 26 de enero, tendremos uno de sol parcial alrededor de las 9 de la mañana. El próximo eclipse lunar en 2028 visible desde la República Dominicana está programado para el miércoles 12 de enero de 2028, el cual será de tipo parcial. Pese a atribuirse a estudiosos chinos los primeros escritos sobre eclipses, sin embargo, el estudio sistemático de los ­mismos se atribuye a babilonios y griegos, así se dice que Tales de Mileto fue primero en reportar un eclipse de sol unos 6 ­siglos antes de Cristo. También se recuerda a Aristarco de Samos como la primera persona que usando eclipses de luna ­intentó saber la distancia a la Luna y estimar su tamaño, ­varios siglos antes de Cristo.

Ambos fenómenos, al contem­plarlos nos dan la sensa­ción de que vivimos en una nave espacial ya que usted puede notar, de percibir, como real­men­te suceden estos asuntos propios de la Mecánica Celeste, una parte de la astronomía que explica estos asuntos que junto a la astronomía de posición formó parte en sus inicios de la ciencia de la astronomía. Aunque Tales de Mileto no fue quien descubrió los eclipses se le señala como la persona que rompió una antigua creencia ­mitológica en torno a los ­mismos de que eran castigos de dioses, sino que obedecían a ­reglas fijas y se repetían.

Santiago tansita por este sorprendente “Boom” de nuevas viviendas, edificios, torres, hoteles, complejos turísticos, estaciones de combustibles, almacenes, depósitos, naves industriales, centros comerciales, supermercados, clínicas, oficinas de salud oral, colegios y centros recreativos que acumulan más de 4.4 millones de metros cuadrados en construcción de obras físicas.

Este “Boom” se mide por el volumen de capital movilizado, empleos creados o metros cuadrados vendidos. Pero su balance genuino se establece, según cuánto aporta al bien común, a la movilidad, paisaje, agua, espacio público, infraestructura y calidad de vida. Esa es la esencia de la planificación estratégica y el ordenamiento.   

El constructor no puede limitarse a decir que cumple los requisitos mínimos de un permiso de no objeción. La ciudad no es un solar privado ampliado. Es un sistema colectivo donde cada torre, urbanización, centro comercial o complejo residencial consume capacidad vial, agua, energía, drenaje, suelo y el paisaje de todos.

El capital inmobiliario es indispensable, pero no puede determinar hacia dónde debiera crecer Santiago. El sector privado participa, invierte y propone. El Ayuntamiento regula y ordena con planes estratégicos y territoriales que establecen el marco común. Cuando esos papeles se confunden, la ciudad deja de ser planificada y comienza a ser simplemente comercializada.

Por eso nos ocupamos en su momento, que la Resolución Municipal 3240-19 del Ayuntamiento de Santiago, que oficializa el Plan Municipal de Ordenamiento Territorial (PMOT 2030), estableciera la Mesa de Coordinación Interinstitucional del Ordenamiento Territorial. Espacio que debiera coordinar acciones de los entes del Gobierno central, agencias descentralizadas, gobierno local e instituciones privadas.

Tenemos evidencias de varios agentes inmobiliarios que presentan diseños bonitos, vistas aéreas y renders arquitec­tónicos con videos digitales 3D que, “como espejitos para indios”, muestran cómo se verá un proyecto antes de ejecutarse. Pero cuando se indaga sobre agua potable, residual, pluvial, energía, movilidad y arborización, algunos promotores entran en pánico. Es allí donde termina el marketing inmobiliario y comienza la verdadera responsabi­lidad urbana.

Por eso, no se puede sorprender a Santiago con un supuesto Plan de Regeneración Urbana (PIDU) con intenciones  de irrespetar varios de los 77 artículos del Plan Municipal de Ordenamiento Territorial (PMOT), como instrumento legal. Los PIDU pueden ser instrumentos valiosos, pero dejan de serlo cuando se convierten en vehículos para aumentar el valor del suelo, sin garantizar vivienda asequible, servicios públicos, infraestructura, espacio público y permanencia de las comunidades. Una ciudad regenerada para el mercado puede terminar siendo una ciudad que expulsa a sus propios habitantes.

Internacionalmente, los PIDU presentados en ocasiones como panacea de ordenamiento territorial, reciben críticas severas cuando priorizan estética superficial, valorización inmobiliaria y especulación del suelo sobre necesidades ciudadanas. Encarecen la vida local, destruyen la identidad comunitaria y expulsan a vecinos originales. Regenerar no significa simplemente construir más, elevar precios y llenar la ciudad de torres. 

Regenerar significa recuperar ciudad para la gente, proteger el patrimonio natural y construido y asegurar que la inversión privada sea compatible con el interés público.

Salpicado por el fantasma de la ­desconfianza y el concepto del irrespe­to por la vida no se usa la disciplina, la tolerancia, y fraternidad, y tampoco la conmiseración hacia el prójimo, por la ausencia de equidad para paliar y ­combatir el desorden socio criminal.

Los hechos de sangre que en los últi­mos días han ensombrecido a nuestra comunidad con personas ejecutadas a plena luz del día nos llaman la atención en este sentido y nos llaman a la refle­xión.

La convivencia del día a día nos trae tragedias sobre noticias impublicables que cuelgan en los medios sociales en donde hijos y padres que se arrancan la vida entre sí…menores violadas, así como linchamientos públicos, herma­nos fratricidas y feminicidios, entre otros casos.

¡Estamos descuidando el activo nuestro mayor que es la paz de la ciudad!

Analizaremos juntos la diferencia entre el miedo por temor al castigo, o a que nos falte la misericordia de Dios y/o el miedo generado durante nuestra niñez, adolescencia o adultez. 

Entendiendo que, el miedo y el temor son dolorosos, todo el que expe­rimenta miedo sabe que es algo aterra­dor y que neutraliza al que lo está viviendo porque es una emoción de super­vivencia. Leamos el texto:

“En esa clase de amor no hay temor, porque el amor perfecto expulsa todo temor. Si tenemos miedo es por temor al castigo, y esto muestra que no hemos experimentado plenamente el perfecto amor de Dios”. 1 Juan 4:18 NTV.

Por qué recitamos este versículo en momentos de miedo y seguimos para­lizados y nada cambia, porque el miedo inculcado, aprendido o generado por una situación durante la niñez, adolescencia o adultez es un miedo que debe ser tratado y enfrentado por la persona que lo experimenta. Por supuesto que se necesita fe para lograrlo, pero la clave está en enfrentar aquello que le tememos. 

Porque ese miedo que petrifica requiere desafío en su terreno. En este sentido, necesitamos orar y ponernos en las manos de Dios para que nos de la fuerza de enfrentarlo; entendiendo que en Dios está el poder, la gracia y la misericordia para darnos lo que espera­mos. 

El miedo no desafía nuestra fe, sino a nosotros mismos para que salga lo que se gestó. Ahora bien, necesitamos a Dios; aunque otros prefieran a exper­tos de la materia y muchos decidan ­enfrentarlos ellos mismos. 

Por tanto, no es lo mismo el miedo producido por un evento que el miedo por temor al castigo del que hace refe­rencia el texto de 1Juan4:18. Porque el amor del Padre nos tiene que producir paz y confianza, porque ese mismo amor si andamos en temor destierra temores al castigo o al juicio. Por tanto, si estamos en Cristo y reverenciamos el amor del Padre nos tiene que produ­cir confianza de saber que somos hijos y que Su bondad y gracia nos persi­guen; por eso no podemos tener temor, porque el Señor tiene cuidado de nosotros. 

Finalmente, no dudemos de Su amor, puesto los ojos en Jesús el autor y consu­mador de la fe. El miedo y el temor implican tormento y castigo, y como hijos de Dios lavado por la ­sangre de Cristo no estamos para vivir en temor porque fuimos perdonados y salvos. 

Durante años hemos hablado del inmenso potencial turístico de la República Dominicana mirando casi siempre hacia nuestras playas. Sin embargo, este fin de semana, en Jamao al Norte, recordé que el ­futuro del turismo también se escribe entre montañas, ríos y comunidades que se resisten a perder su identidad­.

La conformación de la Mesa de Turismo de Espaillat no debería verse como un acto aislado. Es, en mi opinión, una señal de madurez. Cuando alcaldes, empresarios, organizaciones comunitarias y el sector turístico deciden sentarse en una misma mesa para hablar de su futuro, es  reconfortable.

Me parece acertada la propuesta “Veredas Luminosas”, inspirada en el Camino de Santiago. No porque pretenda copiar un modelo europeo, sino porque reconoce algo que siempre ha estado ahí: los caminos rurales de Jamao, Villa Trina y Gaspar Hernández que poseen un enorme valor paisajístico, cultural y humano, sobre todo para los que  buscamos conectar con la gente, el campo, los árbo­les.

El turista de hoy busca experiencias auténticas, y pocas son tan auténticas como caminar por senderos donde la naturaleza y la vida campesina conviven en armonía.

Pero también debemos ser honestos. Los proyectos turísticos no sobreviven únicamente con buenas ideas. Necesitan voluntad política, inversión e infraestructura. El puente sobre el río Yásica, reclamado nuevamente por los líderes de Espaillat, es mucho más que una obra de ingeniería; representa la posibilidad de integrar dos provincias hermanas y de acercar el flujo de visitantes que llega por los puertos de Puerto Plata hacia el corazón verde de la cordillera Septentrional.

Igualmente válida resulta la petición de incluir a ­Espaillat dentro de las excursiones ofrecidas a los cruceristas, pero esto tendría que contar con una logística, que llevará tiempo de programar y de consolidar para poder ofrecer una experiencia que sea divertida.

Creo firmemente que el turismo dominicano necesita diversificarse. El modelo de sol y playa seguirá siendo nuestro gran atractivo, pero no puede ser el único. Las montañas generan empleo, frenan la migración rural, impulsan el emprendimiento femenino y convierten la conservación ambiental en una actividad económicamente viable.

Ojalá que esta Mesa de Turismo no quede archivada en fotografías ni en actas de reuniones. Ojalá que dentro de algunos años podamos recorrer esas veredas luminosas y decir que todo comenzó cuando una comunidad decidió creer en sí misma.

También, quiero que allí, entre montañas cubiertas de verde, ríos cristalinos, gastronomía tradicional, cacao, café y un patrimonio natural capaz de enamorar a cualquier viajero, se vea cubierta de turistas.  

Hay que trabajar mucho. Hay que seguir apoyando a las comunidades y hay que apoyar la propuesta del Clúster Ecoturístico de Espaillat, porque esa visión  puede ir más allá de atraer visitantes: puede construir un destino sostenible donde los beneficios lleguen a quienes viven en el territorio.  Nos vemos la próxima semana.

Esa voz de profundidad ­estremecedora, ese dejo de nostalgia que se agolpa en su garganta y parece que acallará, para elevarse de nuevo deján­donos sin aliento, tiene un misterio ¿Me acompañan a descubrirlo?

Mi cerebro queda encadenado cuando escucho o recuer­do alguna canción, de esas que guardo para los lunes de zapateros, como dominicana que soy, sacudo con fuerza la cabeza y me es imposible ­despejarla, se me encaja en el alma, la sueño, la tarareo en silencio, la odio y la adoro.

Tratando de olvidar esta, ya me dieron más allá de las diez y las once, las doce, la una, las dos y las tres… …

Les comparto su historia: 

Corría el año 1991, Joaquín Sabina, reconocido cantante, compositor y músico nacido en Úbeda, Jaén y Enrique Urquijo, músico de Madrid, se encuentran una noche en un bar madrileño, de esos dónde la bohemia se sienta a la mesa, Urquijo preparaba nuevos temas y pregunta al jienense, si no tenía alguna “idea que prestarle”, Sabina extendió sobre la mesa un papel con dos estrofas garabateadas y manchadas, señal de que habían sido corregidas muchas veces.

Después de leer las estrofas y empapar de vino la garganta, cada uno marchó por su lado, Urquijo camino a su casa, terminaba la canción que tituló “Ojos de gata”, tiempo ­después, Urquijo llama a Sabina para comunicarle, que termi­nó la canción con las frases que “le prestó”, Sabina le responde, que también él había escrito una canción con las mismas palabras.

“Y nos dieron las diez”, (1992), formaba parte del ­disco “Física y Química”, un exitazo marcado en la carrera de Joaquín Sabina, como identificativo.

Ambas son dos grandes canciones, sin embargo, la trayectoria bohemia y popular de Sabina, ha contribuido a que la suya, no solo sea la reina de las fiestas de las noches españolas, sino ­también allende el océano, esas letras están inscritas en la languidez interminable de noches de juerga en muchos países.

“Fue en un pueblo con mar una noche después de un concierto…”

Mucha gente se pregunta dónde sucedió, Sabina desveló el misterio, declarando que fue en Lanzarote.

Un lugar poético donde en la madrugada, el viento peina la arena para que el sol la caliente.

Joaquín Sabina perdido en la nostalgia y con tres copas de más, enloqueció con un corazón pintado en su espalda y perdiendo la mirada en el horizonte, discutía esposado con los municipales. 

Y le dieron las diez… … 

La magnitud del problema exige respuestas firmes y sostenidas. El crecimiento del parque vehicular, particularmente de las motocicletas, las deficiencias en la infraestructura vial y, sobre todo, conductas como el exceso de velo­cidad, la imprudencia, el consumo de ­alcohol, el uso del teléfono celular al conducir y el irrespeto a las señales de tránsito, confi­guran un escenario que demanda una política nacional de seguridad vial mucho más efectiva.

En este contexto, debe valorarse la reciente decisión del presidente Luis Abinader de ­introducir cambios en el tren gubernamental, entre ellos la designación del mayor general retirado, Juan Manuel Méndez García, como nuevo director ejecutivo del Instituto Nacional de Tránsito y Transporte Terrestre (INTRANT). Este cambio abre una nueva oportunidad para fortalecer las políticas públicas dirigidas a enfrentar los graves problemas del tránsito y la seguridad vial en el país.

La sociedad dominicana espera que esta nueva etapa se traduzca en iniciativas renovadoras y, sobre todo, en soluciones concretas. El país necesita pasar de las respuestas coyunturales a una estrategia permanente que permita enfrentar de manera integral el tránsito, la movilidad y la seguridad vial.

Se requiere fortalecer la coordinación entre el INTRANT, la DIGESETT, el Ministerio de Obras Públicas, los ayuntamientos, el sistema educativo y las demás instituciones vinculadas al transporte. También es indispen­sable mejorar la señalización, la iluminación y las condiciones de las vías; fortalecer la ­fiscalización; promover una formación más rigurosa de los conductores y desarrollar ­programas permanentes de educación vial.

Pero ninguna política será suficiente si no se produce, al mismo tiempo, un cambio en la conducta ciudadana. La seguridad vial es una responsabilidad compartida. Las leyes y las instituciones establecen las normas, pero corresponde a cada conductor, motorista y peatón asumirlas como instrumentos destinados a proteger la vida.

El nuevo director del INTRANT recibe, por tanto, una institución frente a uno de los mayores desafíos nacionales. La expectativa de los dominicanos es legítima: que esta nueva gestión aporte visión, capacidad de coordinación y medidas eficaces para comenzar a transformar una realidad que durante dema­siado tiempo ha cobrado un elevado precio en vidas humanas.

Reducir los accidentes de tránsito no puede ser solamente una meta administrativa. Es un compromiso con la vida. Y cada vida que pueda salvarse mediante una política pública eficiente constituirá un logro de toda la ­sociedad.

En su punto más estrecho tiene apenas 54 kilómetros de ancho. Sin embargo, por sus aguas transitaba en 2025 alrededor de una cuarta parte del comercio marítimo mundial de petróleo, unos 20 millones de barriles diarios. La mayor parte de ese petróleo tiene como destino los mercados asiáticos. Por eso, lo que ocurre en Ormuz no puede considerarse únicamente un episodio del ­conflicto entre Estados Unidos e Irán. Su impor­tancia trasciende las fronteras de ambos países y alcanza a la economía mundial.

La tensión ha aumentado en los últimos días. Teherán insiste en que el estrecho ­perma­necerá bajo su control, mientras ­Washington mantiene la presión sobre Irán y el presidente Donald Trump ha llegado a plantear que ­Estados Unidos podría asumir el control del estratégico paso marítimo. Las ­declaraciones han elevado todavía más la ­incertidumbre en torno a la navegación internacional.

Aquí aparece con claridad el concepto ­geopolítico de los puntos de estrangulamiento. Son espacios geográficos cuya importancia no ­corresponde a su tamaño, sino a la capacidad que tienen para condicionar grandes flujos comer­ciales, energéticos o militares. Ormuz es uno de los ejemplos más importantes del mundo. Una interrupción prolongada de su tráfico tendría consecuencias que irían mucho más allá de Oriente Medio. Afectaría el ­suministro energético, elevaría los costos del transporte marítimo y podría presionar ­nuevamente los precios del petróleo, los ­combustibles y nume­rosos productos. 

También tendría consecuencias sobre el gas natural, pues una parte significativa de las ­expor­taciones de gas natural licuado de Catar y Emiratos Árabes Unidos transita por este estrecho. La dimensión asiática es igualmente ­impor­tante. China, India, Japón y Corea del Sur se ­encuentran entre los principales destinos del petróleo que atraviesa Ormuz. Por tanto, cualquier crisis en este punto estratégico puede alterar ­decisiones económicas y políticas en países situados a miles de kilómetros de allí.

La situación demuestra, además, que el poder en el siglo XXI no depende exclusivamente de la capacidad militar. También reside en la posibilidad de controlar rutas marítimas, energía, mercados y cadenas de suministro. Ormuz nos recuerda, en definitiva, que un ­pequeño espacio geográfico puede adquirir una enorme dimensión estratégica. 

En la geopolítica mundial, la ubicación sigue siendo poder. Y cuando esa ubicación controla una parte esencial de la energía que mueve la economía global, cualquier conflicto local puede convertirse rápidamente en un problema para el mundo.

Uno de los principales aportes del turismo es su capacidad para dinamizar las economías locales. La llegada de visitantes genera demanda de alojamiento, alimentación, transpor­te, artesanía, servicios culturales, comer­cio y entretenimiento. De esta manera, los beneficios de la actividad turística pueden extenderse a numerosos sectores y favorecer la creación de empleos, especialmente para jóvenes y emprendedores de las comunidades receptoras.

Esta perspectiva adquiere particular impor­tancia en las zonas rurales. Muchas comunidades poseen recursos naturales, paisajes, tradiciones, gastronomía, patrimonio histórico y expresiones culturales que pueden convertirse en atractivos turísticos sin necesidad de transfor­mar radicalmente su identidad.

El turismo rural, ecológico y cultural ofrece, en este sentido, una posibilidad para diversificar las fuentes de ingresos y evitar que el desarrollo económico se concentre exclusivamente en las grandes ciudades o en determinados polos tradicionales.

Para que esto ocurra, sin embargo, se requie­re planificación. No basta con disponer de hermosos paisajes o de un patrimonio cultu­ral valioso. Es necesario mejorar las ­infraestructuras, garantizar vías de acceso, fortalecer la seguridad, capacitar a las comunidades y promover servicios de cali­dad. También resulta indispensable proteger los recursos naturales y culturales, porque un turismo que deteriora aquello que constituye su principal atractivo termina comprometiendo su propia sostenibilidad.

El desarrollo turístico regional demanda, además, la participación conjunta del Estado, los gobiernos locales, el sector privado, las ­comunidades y las instituciones académicas. La coordinación entre estos actores permite identificar las potencialidades de cada territorio y diseñar estrategias que respondan a sus características particulares.

En países como la República Dominicana, esta visión ofrece grandes posibilidades. El ­desarrollo turístico no tiene por qué limitarse a los destinos de sol y playa. Las montañas, los ríos, las ciudades históricas, la gastronomía, las tradiciones populares y el patrimonio cultural pueden contribuir a construir una oferta más ­diversa y equilibrada.

El verdadero desafío consiste, por tanto, en convertir el turismo en un instrumento de ­desarrollo humano y territorial. Cuando los ­beneficios de la actividad llegan a las comunidades, fortalecen sus capacidades y preservan su patrimonio, el turismo deja de ser solamente una industria para convertirse en una vía de progreso compartido.

Es exactamente lo que ha sucedido con el anunciado proyecto de construcción de la llamada “Autopista del Ámbar” cuyo fin es, según se ha dicho, reducir el tiempo de viaje entre los municipios Santia­go y Puerto Plata entrando por el lado sur de este último. 

Nadie, mentalmente sano, criticaría la construcción de una carretera en pleno siglo 21 a menos que crea que sin caminar como quiera se camina, o a menos que hacer la carretera traiga como consecuencia la muerte del agua o la muerte del tiempo. 

Por tanto, el presente artículo no abriga la intención de  criticar la decisión del Estado de construir la “Autopista del Ámbar”, sino recordarle al Estado lo que pusiera en boca del personaje Sherlock Holmes, el afamado novelista Arthur Conan Doyle (Las aventuras de Sherlock Holmes),  que hay gente que cuando tienen un sombrero en sus manos apenas piensan en para qué sirve el sombrero. No toman en cuenta  el coste del sombrero, la calidad del sombrero ni las precauciones que tomó el fabricante al hacerlo para evitar que alguien en la casa del propietario lo lavara o doblara indelicadamente y así quebrar el valor visual y arquitectónico del sombrero.

Decimos esto para rememorar lo sucedido con la esplendorosa avenida Manolo Tavárez Justo construida en 2006 para dar acceso a la ciudad de Puerto Plata, cuyo diseño se concibió majestuosamente pensando en despertar los halagos de los visitantes extranjeros y nativos que visitaran la única ciudad costera de nuestro país que tiene a su espalda una loma de casi 800 metros de altura.

¿Qué pasó con la avenida Tavárez Justo tras su entrada en servicio y de toda la obsequiosidad de los elogios recibidos aquella vez? 

Bueno, en Psicología Social se dice que una persona común o educada puede decir que comprende el valor de una cosa, una obra o de una acción beneficiosa  para una comunidad no importa el tamaño, solo si comprende su causa u origen y su utilidad y méritos tanto en lo inmediato como al largo plazo. 

La cuidadosa elección del diseño que visualizó aquella avenida de entrada a la urbe puertoplateña para que fuera objeto de comentarios afirmativos de gente educada y también de ‘chiriperos’ aunque desconocieran qué es un radio de curvatura, una inclinación transversal y la visual de fondo lejano y redondez sin obstáculos de puntos ciegos de una avenida de acceso a una gran ciudad, quedó en el olvido. Y aquel desinterés en cuidar aquella obra dejó dicho que quienes debieron protegerla no comprendieron el valor, los méritos estéticos y arquitectónicos de la misma. 

Aquel olvido, aquella falla en cuidar el significado del diseño que destacaba el esplendor, la arquitectura de la avenida Tavárez Justo, dio lugar a que cientos de personas en menos de un año  construyeran sobre el margen norte de dicha avenida, todo tipo de tarantines, negocitos, talleres de mecánica, de reparación de neveras, estufas y muebles, “tapadera” de gomas, paradas de motoconcho, ventorrillos, colma­dos, cafeterías, bares, reparadoras de camas y colchones, ‘cuarterías’ de alquiler y dormitorios de alquiler de pago “por noche”. Es decir, se toleró una transfor­mación brutal del entorno de esa fabulosa entrada hasta el punto que solo algunos meses después de su inauguración quedó totalmente ARRABALIZADA. 

Hoy, el que una vez fuera un rimbombante acceso a una ciudad que se esforzaba en alcanzar un merecido reconocimiento de millones de turistas, lo convirtieron en una especie de “mercado afgano”. 

Así que, a fin de que no se repita esta triste y pesarosa historia con la “autopista del ámbar”, sugerimos al Gobierno que una vez concluida la obra, tome decisiones indeclinables sobre su entorno para evitar la arrabalización de esa nueva entrada a la ciudad de la llamada “Novia del Atlántico”.

Su trabajo no solo documenta el sufri­miento de un pueblo, sino que también educa a las nuevas generaciones sobre la importancia de la memoria histórica en la defensa de la democracia y los derechos humanos. En un contexto donde el periodis­mo independiente es esencial para la justicia y la libertad, la obra de Rosario Adames se convierte en un testimonio indispensable de resistencia y un llamado a la participación ciudadana.

En cambio, este trabajo se dedica a otro Fausto, distinto al de Goethe. No escribo desde el cielo, donde Dios y Mefistófeles debatieron sobre la virtud del productor del programa televisivo «¿Y tú… qué dices?». Fausto Rosario Adames, uno de los periodistas dominicanos más brillantes de nuestra época, ha reunido a invitados extraordinarios para recoger sus voces y vivencias sobre lo que significó para nuestro país el régimen de Rafael Leónidas Trujillo y, tras su magnicidio el 30 de mayo de 1961, los doce años de terror del gobierno de Joaquín Balaguer.

Es fundamental que las nuevas generaciones, que no vivieron ni conocen la cruel­dad de estos gobiernos, comprendan la significancia de estos regímenes de espanto y represión para la libertad y la democracia, donde la piedad y las fronteras del abuso de poder simplemente no exis­tían.

En el contexto de la resistencia contra Rafael Leónidas Trujillo, es importante mencionar nombres más reconocidos de opositores que fueron víctimas de la represión, como las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, quienes fueron activistas que lucharon contra la dictadura de Trujillo. Fueron asesinadas el 25 de noviembre de 1960 y su muerte se convirtió en un símbolo de la lucha contra la opresión en la República Dominicana.

Amaury Germán Aristy es recordado por su valentía frente a la represión y su compromiso con la justicia social y la democracia en la República Dominicana. Su vida y obra son un testimonio de los esfuerzos de muchos dominicanos que lucharon por la libertad y los derechos huma­nos durante un período de graves ­violaciones. En resumen, Amaury Germán Aristy es una figura significativa en la historia moderna de la República Dominicana y un símbolo de la resistencia contra la dictadura de Trujillo, así como un defensor de la democracia en el país tras la caída del régimen. Su legado sigue siendo relevante para entender el contexto político y social de la República Dominicana. 

José Francisco Peña Gómez, aunque no fue asesinado, fue un líder político que ­enfrentó severas represalias y represión bajo el régimen de Trujillo y posteriormente durante los gobiernos de Balaguer.

El periodismo independiente juega un papel crucial en la construcción y consolidación de una sociedad democrática. En contextos donde los regímenes autoritarios intentan silenciar la verdad y manipular la información, la labor de periodistas como Fausto Rosario Adames se vuelve indispen­sable. Al documentar testimonios, denunciar injusticias y ofrecer plataformas para la expresión libre, el periodismo actúa como un contrapeso al poder y un guardián de la transparencia y la rendición de cuentas.

La recuperación de la memoria histórica a través de estos trabajos periodísticos contribuye a que las nuevas generaciones comprendan la fragilidad de los derechos humanos y el valor de las libertades ­fundamentales. Esto promueve una ciuda­danía más informada, crítica y comprome­tida con la defensa de la democracia. Además, estas narrativas permiten y honrar a quienes sufrieron persecución y violencia, reparando simbólicamente el daño sufrido y evitando que episodios similares se repitan.

En la República Dominicana contemporánea, el acceso a esta memoria y la existencia de un periodismo libre son pilares esenciales para fortalecer instituciones democráticas sólidas y transparentes. La apertura mediática y la pluralidad de voces fomentan espacios de diálogo, debate y participación ciudadana, los cuales son indispensables para enfrentar los desafíos sociales y políticos actuales.

En definitiva, proyectos como «¿Y tú… qué dices?» no solo rescatan fragmentos del pasado, sino que también iluminan el camino hacia un futuro donde la justicia, la verdad y la libertad prevalezcan, consolidando así un legado invaluable para la democracia dominicana.

En este segundo período del gobierno del presidente Luis Abinader Corona, las actuales autoridades de Coraasan han establecido continuar pero consolidar los levantamientos de todos los terrenos que ocupan las diferentes obras de su propiedad que se han construido. Definen llevar sus resultados a la institución correspondiente para que los terrenos sean registrados con títulos para puntualizar su propiedad.

Muchas de las cosas o acontecimientos negativos que suceden en la ciudad, algunos consideran que deben ser resueltos y atendi­dos por Coraasan, pero es importante dejar establecido que todos los drenajes de aguas lluvias son responsabilidad de las autoridades del Ayuntamiento al igual que los miles de imbornales qué se encuentran diseminados por toda la ciudad. En el mes de mayo del presente año, las autoridades del Ayunta­miento y de Coraasan, mediante acuerdos favorables, inauguraron y pusieron en ejecu­ción el plan de dotar a todos los registros de la ciudad, con nuevas tapas construida con fibras de vidrio y acero dando inicio a las necesarias localizadas en las avenidas para luego llegar a ofrecer dicho servicio a todos los registros ubicados en las diferentes calles de la ciudad.

Como es conocido y para los fines, con el propósito de evitar la contaminación de los vertidos de aguas residuales, servidas o negras a las aguas y cauce del río Yaque del Norte, hace años Coraasan, dispuso la construcción de una planta de tratamiento en busca de limitar la contaminación del río Yaque del Norte, planta que actualmente a través de sus redes y colectores atiende actualmente a alrededor de un veinte (20) porciento de la población de Santiago y durante todos estos años se ha estado ofreciendo el correspondiente manteni­mien­to.

Ya ha sido evaluado y reconocido tanto por las autoridades de la Dirección General Ejecutiva como por los Miembros del Consejo de Directores de Coraasan que para poder atender a una mayor población, aunque todavía la planta existente de tratamiento cuenta con un poco de capacidad, es imprescindible su ampliación y mejora­mien­to y como han planteado las actuales autoridades de Coraasan a través de nuevas obras, pretenden una sustancial mejoría de atenciones a las aguas residuales, servidas o negras. Pretendiendo satisfacer soluciones de hasta un 50 % en toda la ciudad. Recordemos que esta intervención es un resumen y falta mucho más.

A propósito del compromiso por la restauración de nuestro pueblo a la que estamos todos llamados. La iglesia nos recuerda los cinco principios de la Doctrina Social de la Iglesia que brotan del corazón del Evangelio, los cuales son crite­rios de discernimiento y sirven de guía para la acción social en todos los ámbitos.

El primer principio gravita en el bien común, el cual busca que se respete la dignidad de la persona, pues todos somos iguales ante Dios. Todos tenemos derecho a la alimen­tación, la salud, a una vivienda, educación, acceso a la cultura, transporte, libre circulación de las informaciones y la tutela de la liber­tad religiosa. 

El bien común es el deber de todos los miembros de la sociedad. Es también tarea del Estado, pues el bien común es la razón de ser de la autoridad política.

El destino universal de los ­bienes, es el segundo principio. Dios ha destinado la tierra y cuanto en ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia y con la compañía de la caridad (Gaudium et spes, 69). La opción por los ­pobres es una responsabilidad social. La economía de un país debe estar inspirada en valores morales, no en intereses personales.

El tercer principio consiste en la subsidiaridad. Es imposible promo­ver la dignidad de la persona si no se cuidan la familia, los grupos, las asociaciones, las realidades territoriales locales, en defi­ni­tiva, aquellas expresiones agresi­vas de tipo económico, social, cultu­ral, deportivo, recreativo, profe­sional, político, a las que las personas dan vida espontáneamente y hacen posible un efectivo crecimiento ­social (Catecismo de la Iglesia Católica # 1882). La encíclica Quadragésimo anno, de Pío XI, nos recuerda que toda acción de la sociedad, al prestar ayuda a los miembros de un cuerpo social, no debe destruirlos ni absolverlos.

El cuarto principio radica en la participación. El pueblo debe expre­sarse a través de los grupos, asociaciones, instituciones, redes socia­les. Limitarlos o restringirlos caería­mos en un régimen totalitario o dictatorial. Aquí el derecho fundamental a participar en la vida pública es negado de raíz.

El quinto y último principio resi­de en poner en práctica la solidaridad. Ante fortísimas desigualdades sociales, ser solidario con los menos pudientes es un gesto de caridad. Un sistema corrupto, explotador y opresivo, provoca pobre­za a todos los niveles.

Nuestro compromiso es con la patria de Duarte y los héroes de la Independencia y de la Restauración, no con los avivatos, oportunistas y lobos feroces que han drenado el bienestar social. La justicia es un valor fundamental, y le siguen la verdad, la libertad y el amor. 

En México, el teórico de la Primera Reforma Liberal, José María Luis Mora percibió, también, con agudeza, el antagonismo, entre el orden constitucional y el estado de la sociedad. En su Ensayo Filosófico sobre nuestra revolución Constitucional se quejaba del hecho de que ninguna de las nuevas Repúblicas americanas "han podido establecer un gobierno sólido".

La anarquía, el caos político de las nuevas naciones era la resultante de las luchas entre las nuevas ideas políticas y sociales contra las estructuras sociales y mentales de la colonia sobrevivientes a la emancipación, que dificultaban el establecimiento de un régimen consti­tucional. Esa realidad la resumió en México el propio Mora (1794-1850) en la antítesis: "Progreso o Retroceso"; en Chile Francisco Bilbao (1825-1865): Liberalismo o Catolicismo; y en la Argentina Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888): Civilización o Barba­rie.

En nuestro país la lucha entre liberales radicales contra liberales moderados y conservadores, que se reali­zaba simultáneamente en contra de Haití para conso­lidar la independencia, había llevado a la margi­na­ción de los primeros y el predominio de los segundos, quienes se entregaron a la tarea de constituir el Estado dominicano. Tomás Bobadilla, hábil y experimentado político, percibió que el orden constitucional que se proyectaba sólo era viable en la medida en que se adaptase a las realidades históricas y sociales de la nación dominicana. Por eso apoyado en Cicerón, en el libro de Los Oficios, proponía a la Asamblea Constituyente de San Cristóbal, en su discurso del 26 de septiembre de 1844, que se diseñara una Carta Substantiva que sea "verdadera, simple y sincera, conforme a la naturaleza del hombre", y citó a Vatel cuando éste expresó: "La Constitución del Estado decide de su perfección y aptitud para llevar los fines de la sociedad, y por consi­guiente, el interés mayor de una nación que forma una sociedad política, su primer y más importante deber para consigo misma, es elegir la mejor constitución posible, y que más convenga a las circunstancias".

Lo más conveniente a las circunstancias era en la óptica de la Comisión Redactora del Proyecto de Consti­tución, una que reflejara las aspiraciones y los intereses de la nación, que eran en rigor, los deseos de los grupos sociales que asumían el poder político: los liberales y los conservadores. Ajustarla a las circunstancias era ­insertarla a la tradición histórica del pueblo, a sus esencias, a sus valores hispánicos, conciliados con ideas francesas, inglesas y norteamericanas. La guerra contra Haití definía, además, las circunstancias que condicionan la hechura del texto constitucional. Estas, entre otras circunstancias, trazaron el perfil de la Primera Carta Substantiva de la Nación. 

Para comprender esta dimensión debemos mirar el mapa. La República Dominicana ocupa la parte oriental de la isla Hispaniola, situada entre el océano Atlántico y el mar Caribe, próxima a Cuba y Puerto Rico y en una posición privilegiada respecto de importantes rutas marítimas. Esa ubicación otorgaba —y continúa otorgando— al territorio dominicano un considerable valor estratégico.

Durante el siglo XIX, el Caribe constituía un espacio de competencia entre potencias. España conservaba Cuba y Puerto Rico; Francia mantenía posesiones en la región; Gran Bretaña controlaba importantes territorios insulares, mientras Estados Unidos ampliaba progresivamente su influencia sobre el continente y dirigía cada vez mayor atención hacia el Caribe.

En ese escenario se produjo en 1861 la anexión de la República Dominicana a España, promovida por el presidente Pedro Santana. Para la antigua potencia colonial significaba recuperar presencia territorial en Hispaniola y fortalecer su posición en una región de considerable importancia estratégica.

Para amplios sectores dominicanos, sin embargo, la anexión significaba renunciar a la soberanía conquistada en 1844.

La reacción desembocó en la Guerra de la Restauración. El Grito de Capotillo, el 16 de agosto de 1863, marcó el comienzo de una insurrección que se extendió por el territorio. Los restauradores, aunque enfrentaban fuerzas españolas superiores en armamento y organización, recurrieron a la guerra de guerrillas y aprovecharon su conocimiento de la geografía para sostener la resistencia.

La dimensión internacional también fue importante. Mientras España combatía para conservar su presencia en Santo Domingo, Estados Unidos se encontraba inmerso en su Guerra Civil, entre 1861 y 1865, circunstancia que limitaba temporalmente su capacidad de intervenir activamente en los acontecimientos del Caribe.

Finalmente, España abandonó el territorio dominicano en 1865 y la República recuperó plenamente su soberanía.

Vista desde la geopolítica, la Restauración ofrece una enseñanza que trasciende su tiempo: la geografía puede convertir a los pequeños Estados en espacios de interés para poderes mayores, pero la soberanía depende también de la capacidad de una sociedad para defender su territorio, sus instituciones y su derecho a decidir su propio destino.

La Restauración fue, por ello, además de una guerra patriótica, una afirmación geopolítica: la decisión de los dominicanos de preservar un Estado independiente en un Caribe disputado por las grandes potencias.

El próximo domingo 16 de agosto de 2026, los dominicanos conmemorarán el 163.º aniversario del inicio de la gesta restauradora, protago­nizada por hombres y mujeres que asumieron la defensa de la soberanía nacional frente al dominio español y lucharon por restablecer plenamente la República.

Se trató de una confrontación bélica desi­gual. Las fuerzas españolas disponían de ­mayo­res recursos militares, organización y arma­­mento. Sin embargo, los restauradores ­recurrieron con eficacia a la guerra de guerrillas, estrategia que les permitió aprovechar el ­cono­cimiento del territorio, dificultar el ­despla­zamiento de las tropas españolas y reali­zar ataques sorpresivos.

En Santiago, ciudad estrechamente vinculada a la historia de la Restauración, se ­concentrarán importantes ceremonias conme­mo­rativas, que incluirán actividades religiosas, culturales y académicas, así como el depósito de ofrendas florales en el Monumento a los Héroes de la Restauración.

Los historiadores han destacado el carácter popular que adquirió la lucha restauradora. Campesinos, comerciantes y ciudadanos de diferentes sectores se incorporaron a un movimiento que logró organizar un ejército capaz de sostener la resistencia frente a una ­potencia europea. Muchos combatientes utili­zaron machetes y las armas que tenían a su ­alcance, mientras las tropas españolas disponían de recursos militares superiores. La determinación, el conocimiento del territorio y el ­espíritu de sacrificio de los dominicanos fueron factores decisivos para alcanzar la victoria y ­recuperar la soberanía nacional.

¿Quiénes sobresalieron en la Guerra de la Restauración? La gesta fue una obra colectiva en la que participaron numerosos dominicanos. Entre sus principales dirigentes y combatientes figuran Gregorio Luperón, Santiago Rodríguez, José Contreras, Benigno Filomeno de Rojas, Gaspar Polanco, José Antonio Salcedo, Pedro Antonio Pimentel y Benito Monción, entre otros patriotas que desempeñaron funciones fundamentales en la organización política y militar del movimiento restaurador.

La Guerra de la Restauración trascendió el escenario militar. Reafirmó la voluntad del pueblo dominicano de constituirse definitivamente como una nación independiente y ­confirmó el valor histórico de la soberanía como fundamento de la República.

Conmemorar el 16 de agosto significa, por tanto, mucho más que recordar una victoria ­alcanzada hace 163 años. Significa comprender el sacrificio realizado para recuperar la independencia y asumir la responsabilidad de preservar los valores que hicieron posible aquella gesta.

Rendir tributo a los héroes de la Restauración y mantener vivos sus ideales constituye un compromiso de cada generación con la liber­tad, la democracia, la soberanía y la independencia de la República Dominicana.

¡Honor a los héroes de la Restauración! ¡Que viva siempre una República Dominicana libre, soberana e independiente!

Sin embargo, educar no significa solamente prohibir. Los padres necesitan conversar, escuchar, orientar, acompañar y supervisar. Es precisamente en este contexto donde los valores adquieren una importancia fundamental.

Los valores deben transmitirse intencionalmente en la vida cotidiana del hogar, porque los hijos aprenden principalmente mediante la observación y la imitación. Por eso, uno de los mejores escudos protectores que los padres pueden ofrecerles no son las prohibiciones, sino los valores que les permitan tomar buenas decisiones aún cuando ellos no estén presentes.

Según señala el doctor Jorge Patpatian, en su ­libro “El rol de los padres en la educación sexual de sus hijos”, existen cinco valores fundamentales que los padres deben transmitir en el hogar.

La responsabilidad es el primero. Los adolescentes necesitan aprender a pensar antes de actuar y comprender que sus decisiones tienen consecuencias. Deben preguntarse cómo aquello que hacen puede afectar su futuro en lo mental, espiritual, físico y emocional. Enseñarles a cuidar su salud también forma parte de esta responsabilidad.

El autocontrol es otro valor esencial. Los hijos deben aprender que la verdadera libertad no consiste en hacer todo lo que queremos, sino en tener la capacidad de decidir correctamente, incluso cuando otros estén haciendo lo contrario.

La honestidad también es indispensable. Los hijos necesitan saber que pueden acudir a sus padres cuando enfrentan presiones, dudas o proble­mas, sin temor a ser rechazados. La confianza se construye cuando existe comunicación abierta y sincera.

El respeto por el propio cuerpo desempeña un papel importante, especialmente durante la adoles­cencia. Muchos jóvenes se sienten inseguros por su apariencia física. Los padres deben enseñarles que su cuerpo tiene valor, que merece respeto y que debe ser protegido y cuidado.

El amor propio completa esta lista. Cuando un hijo reconoce su valor y dignidad, es menos vulne­rable a la manipulación y a la necesidad de buscar aceptación a cualquier precio.

 Los valores no se enseñan únicamente con discur­sos; se transmiten con el ejemplo: en la manera de hablar, en el respeto entre los padres, en el tiempo compartido y en la coherencia diaria. Los hijos aprenden más de lo que ven que de lo que escuchan. Si queremos hijos honestos, debemos practicar la honestidad. Si queremos hijos respe­tuosos, debemos respetarlos. Si queremos hijos saludables, debemos modelar hábitos saludables.

Por eso, algunas de las mejores acciones que los padres pueden realizar son conversar diariamente con sus hijos, conocer sus amistades, supervisar responsablemente el contenido al que acceden mediante los dispositivos que utilizan, establecer normas claras y dedicarles tiempo de calidad.

La presencia de los padres vale más que muchos consejos.

La pérdida de credibilidad que enfrentan los medios de comunicación en todo el mundo constituye uno de los mayores desafíos del periodismo contemporáneo.

El futuro del periodismo ante el avance de la Inteligencia Artificial y la saturación de información en Internet, sobre todo en las redes sociodigitales, ha puesto en juego la reputación como fundamento para el periodismo de calidad.

Con la inteligencia artificial los periodistas deben evitar tanto el rechazo nostálgico como la fascinación acrítica.

Estas herramientas pueden facilitar tareas como transcribir entrevistas, comparar documentos, ordenar cronologías y analizar grandes volúmenes de datos, pero no sustituyen el criterio ni la responsabilidad profesional.

El peligro comienza cuando confundimos lo que atrae con lo que importa. Con la presión de los algoritmos y las métricas en las redacciones, tenemos la necesidad de atraer audiencia sin engañar ni manipular.

Cada vez más en el centro del debate se cuestiona la credibilidad periodística  y la profesión como tal. 

¿Quién les cree a los periodistas en un escenario donde la mentira se ha vuelto un recurso cotidiano? 

Credibilidad es la prerrogativa que siempre, pero siempre, debe caracterizar al ejercicio del periodismo. 

Hoy en día el verdadero periodista debe conceder a los hechos una importancia superior a sus preferencias y estar dispuesto a rectificar cuando comete errores.

En un contexto de creciente desconfianza, considero que la credibilidad será uno de los bienes más valiosos del periodismo y uno de los más difíciles de recuperar una vez perdido.

El valor diferencial del periodista estará cada vez más en su capacidad de pensar por cuenta propia, decidir qué investigar, formular las preguntas correctas y ofrecer información verdadera, relevante y contextualizada.

La Revolución Digital ha democratizado el acceso a la palabra pública, pero eso no equivale a democratizar la capacidad de hacer periodismo.

El periodismo comienza cuando la información es sometida a un método de verificación.

¿Cómo? mediante preguntas sobre el origen de los datos, las fuentes, las pruebas que los sustentan y los intereses que pueden condicionarlos.

Como cualidades esenciales del periodista contemporáneo se destacan: saber mirar, escuchar, preguntar, dudar, verificar y comprender, al tiempo que llamo a los profesionales a mantener independencia y honestidad intelectual.

El año pasado varios periodistas descubrieron que circulaban en la red social X videos con su voz y su imagen, siendo víctimas del llamado “deepfakes” en los que arremetían contra Donald Trump y Elon Musk y defendía a la agencia estadounidense USAID. 

Los videos simulaban entrevistas o reportajes y circulaban en redes sociales con el objetivo de generar credibilidad, atraer víctimas y obtener dinero mediante engaños. 

En este caso, la inteligencia artificial no se utiliza simplemente para crear una noticia falsa, sino para hacer parecer que personas reales dijeron cosas que nunca dijeron.

Un deepfakes significa  suplantar a un periodista para hacerlo decir mentira. Es una categoría diferente de información falsa, porque utiliza la identidad de una persona real para hacerla creíble. 

No obstante, la abundancia de información, la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías han renovado la importancia del periodismo, debido a la dificultad cada vez mayor de distinguir entre hechos, opiniones y contenidos falsos.

El periodismo continúa siendo, después de todas las revoluciones tecnológicas, una manera de aproximar a la realidad, una disciplina de la curiosidad y un compromiso con los hechos.

Aníbal de Castro, periodista director-fundador de Diario Libre y Premio Nacional de Periodismo 2026, presentas  muchas de estas  ideas durante  la conferencia magistral "El periodista de hoy: el oficio frente a la abundancia, los algoritmos y la inteligencia artificial".

La actividad fue con motivo de la apertura de la licenciatura en Periodismo Contemporáneo de Unapec,  mediante un acuerdo el Colegio Dominicano de Periodistas (CDP) y el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP).

La carrera tendrá una duración de dos años y estará dirigida a periodistas en ejercicio con título universitario de grado. 

Esta La iniciativa del CDP beneficiará a más de 500 periodistas y busca fortalecer su formación profesional, científica y tecnológica ante los desafíos de la comunicación digital y la inteligencia artificial.///

Lo que sucede en la actualidad, no es una película, tampoco una telenovela de los años 80 y 90 ni mucho menos una serie de Netflix para entretenernos un rato con palomitas de maíz. No, eso no es lo que acontece. Es más complejo. Es una situación que tiene al mundo entero en alerta roja, en cuestionamiento total de la condición real del sistema de salud de la humanidad. Pues, cuando creíamos que lo habíamos visto todo, apareció este virus para recordarnos una vez más nuestros límites y hacernos conscientes de que, pese a los desarrollos tecnológicos y científicos alcanzados, todavía como especie humana debemos continuar mejorando.

Fue entonces, que de pronto, volvimos a ser como niños, a darnos cuenta que hay miles de cosas que aún no retenemos en las manos, como es el caso de la salud humana. Nos tocó la suerte o la mala suerte, depende de la actitud de cada persona, de estar metido en una crisis mundial, donde la gente pierde su empleo, los gobiernos toman decisiones drásticas para cuidar a las personas, donde además, el ser humano reconoce el valor de confiar en Dios y la importancia de sacar siempre tiempo para pensar en las prioridades.

Este virus nos ha puesto a mirar la vida y sus afanes por las ventanas, a contemplar el mundo por rejillas. Ha hecho que tengamos la obligación de hacer una parada y reordenar todo nuestro mundo interior y exterior. A lo mejor no estábamos preparados, no nos sentíamos con la suficiente capacidad de hacerle frente a una situación como esta, ni muchos contábamos con la preparación psicológica, emocional y económica para ello, pero aquí estamos tratando de hacerle frente al coronavirus, mientras llegan las vacunas.

Extrañamos el horizonte en su plenitud, lo sé. ­Deseamos reírnos, abrazarnos y compartir con las personas que amamos. Pero no es el momento para añoranzas, melancolías, sino de aprender a vivir con los pies descalzos y con la mente firme. Porque mucha gente sigue muriendo, pasando necesidades y perdiendo su norte. 

Por eso, cada día más tenemos que humanizarnos, reorganizarnos y tratar dentro de lo posible, de crear una conciencia que aporte pequeños rayos de esperanza y de optimismo, porque en los tiempos difíciles es donde debemos ser más fuertes, no solo por nuestro bien sino por las futuras generaciones que luego más tarde, sabrán lo que hicimos ante esta pandemia.

Y no hablo de grandes decisiones ni de situaciones que requieran conocimientos especializados. Hablo de esas pequeñas acciones de la vida cotidiana en las que basta con observar lo que sucede a nuestro alrededor y ponernos, aunque sea por unos segundos, en el lugar del otro.

Si una persona viene cargada de bolsas y necesita abrir una puerta, pero tiene las manos ocupadas, el sentido común nos dice que podemos ayudarla. No hace falta que nos lo pida. Observamos la situación, entendemos su dificultad y actuamos. Algo tan sencillo puede parecer insignificante, pero dice mucho de nuestra manera de convivir.

Lo mismo ocurre en el tránsito. Estamos en una intersección concurrida y vemos a una persona intentando incorporarse a una vía o salir de una calle sin encontrar oportunidad. Quizás detenernos unos segundos y darle paso no cambiará nuestro destino ni hará que lleguemos considerablemente más tarde, pero sí puede facilitarle el camino a alguien más. Eso también es sentido común.

Sin embargo, este principio no se limita a las calles. Está presente —o debería estarlo— en nuestros hogares, trabajos, relaciones de pareja, amistades y vínculos familiares. Muchas veces esperamos que nuestra pareja haga determinada tarea, que un familiar colabore con algo que evidentemente hace falta o que un compañero de trabajo comprenda que necesitamos su ayuda.

Pensamos: “Es de sentido común que lo haga”.

Pero no siempre sucede.

Quizás porque no todos observamos las situaciones de la misma manera. Lo que para una persona resulta evidente, para otra puede pasar completamente desapercibido. Por eso, además de exigir sentido común, también debemos contribuir a cultivarlo.

Podemos hacerlo mediante el ejemplo.

Si un compañero necesita entregar un trabajo y ese documento está junto al mío, ¿Por qué no llevárselo también? Aunque esa persona nunca haya hecho lo mismo por mí, puedo hacerlo sin necesidad de reclamarle nada. Tal vez ese pequeño gesto consiga transmitir un mensaje mucho más poderoso que cualquier reproche.

Necesitamos activar una verdadera cultura del sentido común, una que nos permita mirar un poco más allá de nuestras propias necesidades y comprender que vivimos rodeados de otras personas.

Y esto también aplica al cuidado del medio ambiente. Si vemos basura en un espacio público, no necesitamos un letrero para entender que no debemos lanzar otra. Si estamos cerca de un zafacón, tampoco debería representar un enorme sacrificio depositar allí un residuo. No todo comportamiento ciudadano debe depender de una prohibición, una multa o de que alguien nos diga qué debemos hacer.

Una sociedad no puede funcionar únicamente a base de reglas escritas. También necesita consideración, empatía, observación y responsabilidad individual.

Quizás ahí radique una parte importante del sentido común: entender que nuestras acciones, por pequeñas que parezcan, tienen consecuencias sobre quienes nos rodean.

Por eso, si sentimos que el sentido común está desapareciendo, no basta con quejarnos de quienes parecen no tenerlo. Cultivémoslo nosotros y ayudemos a otros a desarrollarlo mediante nuestras propias acciones.

Abramos la puerta. Cedamos el paso. Ayudemos al compañero. Colaboremos en casa. Cuidemos nuestro entorno. Pensemos un poco más en el otro.

Porque quizás el sentido común no haya desaparecido del todo. Quizás simplemente necesitamos volver a ponerlo en práctica y, sobre todo, ponerlo al servicio de todos.

“[1] No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. [2] En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. [3] Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. [4] Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. [5] Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿Cómo, pues, podemos saber el camino? [6] Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. [7] Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. [8] Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. [9] Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?” (JUAN 14:1-9)

La Biblia es la palabra de Dios y una vez más Dios quiere enseñarte para que por medio de su palabra aprendas su amor, paciencia y misericordia, escucha su voz: 

“[31] Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; [32] y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. (JUAN 8:31-32)

Dios te enseña en su palabra que eres pecador y que vas en ese camino a una eternidad sin Cristo, el cual si crees en él puedes escapar de la condenación eterna en el infierno, presta atención a la palabra de la sagrada escritura, la Biblia: 

“[24] De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. [25] De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán. [26] Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; [27] y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre”. (JUAN 5:24-27)

Es tiempo de tener un encuentro con Dios y obtener el perdón de todos tus pecados y así puedas alcanzar la salvación de tu alma.

Todas estas citas bíblicas las encontrarás en la Biblia Reina Valera 1960 -

En un país donde muchos estudiantes residen en municipios alejados de los princi­pales centros universitarios, el costo y la dificultad del transporte pueden convertirse en obstáculos reales para iniciar o concluir una carrera. Un autobús que conecte comu­nidades con universidades representa, por tanto, mucho más que un medio de traslado: puede significar la diferencia entre continuar los estudios o abandonarlos por razones económicas.

Es acertado que el Gobierno vincule esta política con la expansión territorial de la educación superior, mediante ciudades universitarias y extensiones de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. No basta con crear oportunidades académicas si una parte de los potenciales beneficiarios carece de condiciones para aprovecharlas. 

La movilidad estudiantil debe formar parte de una política integral de acceso y permanencia. Especial atención merece el programa de Transporte Universitario Ruta de Nuevas Oportunidades (Turno), anunciado por el Ministerio de la Juventud. Organizar y geolocalizar las asociaciones, establecer rutas según las necesidades de cada comunidad y procurar que los autobuses sean utilizados eficientemente son pasos necesarios para evitar que una buena iniciativa termine limitada por falta de planificación.

También resulta fundamental el compro­miso con los seguros, conductores y mante­nimiento. La experiencia demuestra que entregar vehículos es apenas el comienzo. La verdadera prueba estará en garantizar que las unidades permanezcan operativas, seguras y disponibles durante años. Cada autobús detenido por falta de mantenimiento representa una oportunidad educativa que se pierde.

La política pública debe medirse, finalmente, por sus resultados. Si estos vehículos reducen gastos familiares, mejoran la asistencia y disminuyen la deserción universitaria, la inversión habrá cumplido una función que trasciende cualquier cifra presu­puestaria.

En momentos en que el país necesita formar más profesionales y ampliar la movilidad social, facilitar el camino hacia la universidad es una obligación de Estado. Las becas abren puertas; la infraestructura crea espacios; el transporte permite llegar. Que las 90 unidades entregadas se conviertan, con buena administración y supervisión, en 90 caminos concretos hacia un futuro mejor para la juventud dominicana.

12 de agosto - Eclipse solar total. Un eclipse solar total ocurre cuando la Luna bloquea completamente el Sol, revelando la hermosa atmósfera exterior, conocida como corona solar. Se podrá ver un eclipse parcial en Alaska, Canadá, África occidental y el norte de Estados Unidos., no es visi­ble aquí en RD, ni Centro América, solamente la parte más al norte de USA.

12 y 13 de agosto – miércoles para jueves-Lluvia de meteoros de las ­Perseidas. Las Perseidas son una de las mejores lluvias de meteoros para observar, con una producción de hasta 60 meteoros por hora en su punto máximo. Es producida por el cometa Swift-Tuttle, descubierto en 1862. Las Perseidas son famosas por producir una gran cantidad de meteo­ros brillantes. La lluvia se produce ­anualmente del 17 de julio al 24 de agosto. Este año alcanza su máximo esplendor la noche del 12 de agosto y la mañana del 13 de agosto, no se pierda esta actividad por nada en la vida, busque un lugar alejado de las luces de las ciudades y pernocté para que disfrute el evento. Hay varios luga­res en donde las lluvias o nubosidades impedirán ver este asunto por lo que recomiendo asesoramiento con algún medio  sobre el clima para esta noche del 12 amanecer 13.

15 de agosto - Venus en su máxi­ma elongación oriental. El planeta Venus alcanza su máxima elongación oriental de 45,9 grados con respecto al Sol. Este es el mejor momento para observar Venus, ya que estará en su punto más alto sobre el horizonte al atardecer. Busque el brillante planeta en el cielo occidental después del atardecer-la palabra oriental es respec­to al Sol, por lo que es visible de tarde-, lo más brillante al oeste a 8pm es Venus. La elongación oriental de Mercurio y Venus indican que se localiza al oriente del Sol, po lo que deben verse al atardecer…no confun­da esta afirmación.

Un eclipse lunar parcial profundo (de cerca del 96 %) ocurrirá la noche del 27 al 28 de agosto de 2026. Este fenómeno será visible desde la República Dominicana, permitiendo ver cómo la sombra de la Tierra cubre gran parte de la superficie de la Luna en el cielo nocturno, no se confunda con algunos medios que hablan del día 28, nivel global, el eclipse comienza oficialmente el 28 de agosto a las 01:23 UTC, pero recuer­de que RD se localiza 4 horas menos de la hora UTC- inicio es jueves 27 de agosto: El eclipse comienza a verse en RD a las 9:24 p. m. y su fase parcial inicia a las 10:34 p. m. Viernes 28 de agosto: Justo después de la ­medianoche, a las 12:12 a. m., el eclipse llega a su punto máximo. Por eso hay mucho que señalan el eclipse para ese día pero realmente para RD se inicia el 27 de agosto de una mane­ra visible a los 10 y 34 minutos de la noche. Sobre alineación de planetas no haga mucho caso ya que no todos son visibles y otros requieren medios ópticos y buen conocimiento del cielo estrellado.

Por alguna razón, su participación se ve menguada, según los estudios de mercados cuyo objetivo es identificar los diferentes motivos por los cuales cada vez menos jóvenes se interesan por esta actividad, hay quienes aseguran que una consecuencia de las transfor­maciones que experimenta el mundo consiste en los efectos que produce en la forma en que las perso­nas se integran a las organizaciones que deciden sus autoridades. 

Una de las repercusiones de las redes sociales consiste cómo los jóvenes expresan su sentir respecto a cómo se integran a formar parte de las comunidades organizadas. En la era digital están apareciendo nuevas formas de participación; se ­inclinan por aceptar estos mecanismos, sea por la manera de explicar sus motivaciones y por las realidades de alcanzar metas dentro de sus aspiraciones. Sería ilusorio pensar en que el uso de las plataformas como Meta, Amazon, Google, Microsoft, TikTok y Apple entre otras, no están influ­yendo en la conducta de contemplar el mundo exterior. 

El impacto psicológico de las redes sociales está comprobado, pero no ­resulta simple categorizarlas como buenas o malas para las personas. Exis­ten muchas investigaciones que pudieran explicar el alcance y sus efectos en los jóvenes quienes no pueden separarse al momento de definir sus decisiones de los efectos producidos por estas plataformas, las cuales de alguna manera van moldean­do sus gustos y deseos, en un mundo complejo para alcanzar el desa­rrollo. La gran cantidad de horas dedicadas a estas van construyendo una personalidad mucho más alejada de los aspectos tradicionales. 

No resulta extraño como miles de hombres de los principales partidos políticos desarrollan una especie de cacería en todas las comunidades orien­tadas a la captación de jóvenes para integrarlos a sus respectivas orga­nizaciones políticas. Los partidos tradicionales no representan sus inte­reses ni ofrecen soluciones efectivas a problemas como el desempleo, el acce­so a la vivienda, la educación o el cambio climático. Esto no ocurre por igual en todos los países, sin embargo, la apatía está vinculada con la desconfianza en este tipo de instituciones. 

No puede, tampoco, ignorarse de que tratan de integrarse a campañas desarrolladas a través de las redes ­sociales, comunitarias en muchos casos y con expresiones mucho más directas. Estos canales vienen operan­do, claro está, como una consecuencia de la celeridad de los cambios, en un mundo agitado por las tecnologías. Sería imposible separar las organizaciones sociales con estas formas de comunicación, las cuales les permiten lograr acercamientos directos y creación de canales permanentes. 

Las consecuencias de esta menor participación pueden ser significativas. Cuando los jóvenes no intervie­nen en la toma de decisiones, sus necesidades y preocupaciones corren el riesgo de quedar menos representadas.

Las principales causas de esa baja participación se encuentran bien defi­nidas en la desconfianza institucional, los cambios tecnológicos, los efectos de las plataformas digitales y polari­zación social. 

Las instituciones políticas susten­taban sus crecimientos en la manera en que ideológicamente atraían a mili­tantes y personas con intereses bien definidos en la sociedad en que interac­tuaban. Esta cohesión ideoló­gica fue clave en como fue estructu­rado el modelo de democracia en que se desarrollaron las empresas. Eso fue cambiando con el paso del tiempo y rápidamente desaparecieron los elementos de contenidos que cada organización presentaba. 

Constituiría un reto para todo el actor político resolver el desafío de ­involucrar a las nuevas generaciones en desarrollo institucional de los países con la participación democrá­tica. Tendrían que involucrarse en mirar estas cuestiones fundamentales: dismi­nuir considerablemente la ­descon­fianza; ofertar nuevas maneras de integración para satisfacer las aspi­raciones de la gente; presentar oferta curricular en los centros de estudios más atractivas y con menor tiempo, y dar facilidades de incorporación a las organizaciones en la parte directiva, poco flexible y con un tiempo muy largo para su renovación. 

El Bonó Estratega Senior proyecta a Pedro Francisco Bonó como primer intelectual dominicano que vinculó el tabaco con la construcción de la democracia. 

No se puede comprender la trayectoria económica y cultural de Santiago, sin reconocer la trascendencia del tabaco. Igualmente, la historia empresarial de la Familia León Jimenes está profundamente vinculada a este producto arraiga­do en la cultura, economía y construcción de importantes procesos.

De ahí que el Centro León y la Fundación Eduardo León Jimenes hayan acumulado preclaras investigaciones sobre la dimensión económica, histórica y cultural del tabaco. Entre ellas destaca «El Tabaco: Historia General, Botánica, Usos y Comercio, desde los Taínos hasta nuestros días», amplia investigación de ­­­  Mu-Kien Sang Ben y José Chez Checo, publicado en 2007.

Esta obra constituye una referencia funda­mental para comprender el tabaco y al Centro León como concurrencias creativas de un producto agrícola con la economía, cultura e identidad del Cibao. Su estudio permite apreciar cómo el tabaco trascendió la condición de cultivo para convertirse en factor de decisivo de la democracia, en articulación empresarial, genera­ción de empleos, comercio, innovación y proyección internacional.

El Bonó Estratega Senior al Centro León es, por tanto, un reconocimiento muy merecido a una institución creada por una familia santiaguera cuya riqueza originaria se fundamentó en su intelectualidad creativa, en la producción y proce­samiento del tabaco. Los León Jimenes son los empresarios que más han aportado a convertir la cultura en categoría estratégica del desarrollo.

El Centro León fue inaugurado oficialmente el 3 de octubre de 2003 en Santiago. Cuatro años antes, en 1999, la Fundación Eduardo León Jimenes, presidida por José León Asensio, había articulado el proyecto que convocó a intelectuales para concebir una institución destinada a preser­var, investigar, difundir y proyectar la cultura dominicana.

El reconocimiento Bonó Estratega Senior, creado por el CDES e incorporado a sus Estatutos por nuestra iniciativa, en el artículo 63, constituye su máximo galardón. Distingue a personas e instituciones que generan aportes trascendentales al desarrollo sostenible, estratégico y humano de Santiago y el Cibao.

Durante el segundo Plan Estratégico 2010-2020, este reconocimiento adquirió especial sentido al valorar proyectos y actuaciones que produjeron evidencias concretas de desarrollo. 

En ese período se impulsó la Agenda de Cultura para el Desarrollo, con activa partici­pación del Centro León. Entonces, esta distinción reconoce precisamente esa capacidad de transfor­mar patrimonio, conocimiento, cultura y memoria productiva en instrumentos de desarrollo. En esa trayectoria, el tabaco ocupa un lugar especial: representa una de las expresiones más poderosas de identidad económica y cultural del Cibao.

Honor al Centro León y a toda la Familia León Jimenes por su sostenible y efectiva labor a favor de Santiago y de la nación dominicana.

El terremoto de magnitud 7,4 que sacudió el pasado lunes a Colombia deja una nueva estela de luto y destrucción. El balance preliminar ofrecido por las autoridades colombianas reportan 169 personas fallecidas, 668 heridas, viviendas averiadas y destruidas, edificios colapsados y daños en carreteras, centros de salud, escuelas y aeropuertos. Detrás de cada cifra existe una familia, una historia y un proyecto de vida interrumpido abruptamente.

Ante una tragedia de esta dimensión, la primera respuesta debe ser humana. Y, afortunadamente, una vez más el dolor ha despertado el espíritu de solidaridad que caracteriza a los pueblos cuando ­enfrentan circunstancias extremas. La disposición de enviar rescatistas, equipos especializados y ayuda humanitaria ­constituye una expresión concreta de que la fraternidad puede superar las fronteras y las diferencias.

La República Dominicana se sumó de inmediato a esas muestras de solidaridad, expresando su pesar al pueblo y a las ­autoridades de Colombia por las pérdidas humanas y los daños ocasionados. Ese gesto merece ser destacado porque confir­ma los históricos vínculos de amistad y cooperación que unen a ambas naciones.

La prioridad ahora debe estar en salvar vidas, localizar a quienes puedan perma­necer bajo los escombros, atender a los heridos y garantizar asistencia a las familias afectadas. Después vendrá la ardua tarea de reconstruir viviendas, ­infraestructuras y comunidades.

Pero cada terremoto deja también ­ense­ñanzas que no deben ser olvidadas cuando desaparece la emergencia. La prevención, el cumplimiento de las normas de construcción, la preparación de los organismos de socorro y la educación de la población son herramientas indispensa­bles para reducir los efectos de fenómenos que no podemos evitar.

Desde esta casa editorial expresamos nuestra solidaridad con Colombia y sus familias enlutadas. Frente a la fuerza ­impredecible de la naturaleza, la respuesta más digna de los seres humanos sigue siendo la solidaridad, la cooperación y la voluntad de levantarse juntos.

Si se permean o fusionan dichos poderes, aflora la impu­nidad. Para que el Estado y la economía se desarrollen satisfactoriamente, no deben convertirse los poderes en un monopolio DE GRUPOS PARTICULARES.

Nuestro presidente actual, un gobernante de fuste y perfil humanista debe cuidarse ­contra lo que implica la impu­nidad para su gestión, no permi­tiendo que, desde ningún espectro faraónico, se bajen líneas a seguir. 

Un hombre de su formación moral no puede ser tipificado como un títere timorato, por el contrario, todo el mundo tiene un alto concepto del actual mandatario.

La vorágine y escalada de violencia, como el monstruo de la inseguridad, tienen como punto de partida: la pírrica o ninguna formación hogareña, los desaciertos de las finanzas, presiones por el costo de la vida, y crecimiento de la demo­grafía sin control.

También, otro problema que debe enfrentarse, es el ­éxodo indiscriminado de extran­jeros, que ha convertido nuestro país en un santuario o refugio para muchos. Sería una vil utopía si subestimamos o vulneramos el sagrado órga­no que le da vida  y legalidad a nuestro orden social y jurí­dico, que da forma legal a nuestra República: La Constitución.

En muchas ocasiones se le ha tildado de extemporánea y obsoleta, pero nadie ha podido hacerle un traje a la medida, porque esta Constitución es del pueblo y para el pueblo. Gracias a Dios el actual gobier­no por fin tomó el toro por los cuernos y ya es una realidad esta nueva Constitución­.

La brecha entre ricos y ­pobres siempre será un portal abierto, pero no una excusa para caudillos y el fantasma de neo-trujillismo. Extirpar de cuajo la bajadera de líneas –los mercaderes de justicia-en el Poder Judicial, provocando prevaricación, lenidad y ausen­cia de ética, debe ser una de las metas de todo gobierno. Resumiendo, siendo así, sere­mos un país libre, un país con orgullo de ser dominicano.

Hay destinos que no necesitan reinventarse; necesitan seguir descubriendo todo lo que tienen para ofrecer. Y Puerto Plata es, sin dudas, uno de ellos.

Del 1 al 3 de septiembre, la Novia del Atlántico volverá a convertirse en punto de encuentro de la indus­tria turística con la segunda edición de AventúrateRD 2026, una feria que apuesta por algo que el viajero de hoy busca cada vez más: experiencias.

Yakaira Cid nos cuenta que más de 60 expositores y alrededor de 200 agencias mayoristas y minoristas ­internacionales llegarán para conocer y comercializar propuestas dominicanas vinculadas al turismo de aventura y naturaleza.

A mi juicio, lo más interesante de AventúrateRD es que no se queda solamente en las excursiones, las monta­ñas, los ríos o las playas. En esta segunda edición incorpora dos ingredientes fundamentales para enriquecer la experiencia: la cultura y la gastronomía dominicana.

Porque el turista ya no quiere únicamente tomar una fotografía frente a un paisaje bonito. Quiere conocer cómo vive la gente del lugar, qué come, qué produce, cuáles son sus tradiciones y qué historia hay detrás de cada destino.

Otro concepto que me parece especialmente importante es el multidestino. ¿Por qué conformarnos con que un visitante conozca solamente un polo turístico, cuando podemos convertir nuestro país en un gran ­circuito de experiencias?

Un turista puede comenzar su viaje en Puerto Plata, descubrir sus playas y montañas, continuar hacia Santia­go para conocer nuestra cultura y gastronomía, visitar otros destinos del Cibao y terminar su recorrido en algu­no de nuestros grandes polos turísticos.

Eso significa más noches, más consumo, más ­empleos y mayores oportunidades para las pequeñas y medianas empresas que viven del turismo.

Las ruedas de negocios, los encuentros entre compra­dores y suplidores, las capacitaciones y el networking son importantes, porque detrás de cada experiencia turística tiene que existir una empresa que la comercialice y un visitante que pueda comprarla.

Y ese es precisamente uno de los grandes desafíos de nuestro turismo: pasar de tener atractivos extraordinarios a convertirlos en productos turísticos competitivos.

AventúrateRD 2026 llega, además, con compradores procedentes de Estados Unidos, Canadá, Puerto Rico, varios países de América Latina y Europa. Es una oportu­nidad para mostrar que República Dominicana es mucho más que sol y playa.

Tenemos naturaleza, aventura, gastronomía, cultura, historia y, sobre todo, tenemos gente con historias que contar.

Nosotros, los dominicanos, debemos apoyar todo aquello que aporte valor a nuestro país, y AventúrateRD es una gran plataforma para hacerlo.  

Porque el turismo de experiencias no es el futuro. Ya es el presente.

Nos vemos la próxima semana.

Sucedió en Asturias, Espa­ña, la víctima agente de la Guardia Civil Española y el victimario, exguardia civil que había sido condenado por violencia de género, ­también murió abatido por agentes que intentaban detener el ataque.

La fallecida agente y madre, había denunciado al agresor y estaba en el Sistema VioGén, herramienta digital del Ministerio del Interior de España cuya meta es proteger a las mujeres víctimas de violen­cia de género. 

Lo acontecido esta semana en España, país donde a pesar de los medios implementados para evitar desastres semejan­tes, igualmente ocurren, es solo un eslabón de la cadena de eventos relacionados con la violencia de género.

A nivel nacional e interna­cional, casi a diario, somos espectadores de hechos alarmantes y violentos. 

El acontecer mundial en el sentido de lo que sucede a nivel familiar, merece que se haga un alto en el diario vivir, las estadísticas de víctimas de mujeres muertas a manos de sus parejas crecen de mane­ra alarmante, sin que al parecer, ninguna de las fórmu­las implementadas para erradi­carlas demuestren su eficacia. 

Es como para detenerse a meditar, sobre los casos de violencia en los que padres, madres y parejas protagonizan dramas proyectados negativamente a toda la familia, afectando de manera directa a los hijos.

La violencia de género es una circunstancia que habrá que afrontar con responsabi­lidad por todos los sectores, debatirlo y poniendo énfasis en la familia, y en la sociedad a la que este flagelo ocasiona una triste erosión.  

Mucha gente piensa que "violencia" es solo cuando existe el ataque físico, error garrafal, violencia es también la palabra hiriente, cuando se pretende imponer un supuesto orden y una voz atronadora golpea la sensibi­lidad del otro u otra. 

No pretendemos inscribir quejas bajo patrones feministas ni machistas, hay que tratar el tema con todas sus consecuencias, admitiendo que, aunque en menor medida, también hay mujeres ­victimarias, es el motivo por el cual no nos cansamos de aconsejar un estudio profundo de la situación.

La meta debe ser resguar­dar a la familia, haciendo un profundo análisis para identificar las razones de tales conductas, yéndonos directamente al comportamiento como familia, dejando de lado las múltiples razones sociales, situaciones que ­reconocemos también como detonantes, pero cuya solución escapa a la familia, de manera que lo que toca es atacar esa parte en la que las instituciones pertinentes puedan hacer algo. 

Pongamos un hasta aquí a maneras de ser incorrectas, hagámoslo por el bien de la familia.

Los especialistas coinciden en que no existe una sola explicación. En numerosos casos, los incendios son provocados por actividades huma­nas: quemas agrícolas fuera de control, fogatas mal apagadas, colillas de cigarrillos, fallas en líneas eléctricas e incluso acciones intencionales. A ello se suman períodos prolon­gados de sequía, altas temperaturas y fuertes vientos, condiciones que favorecen la rápida propagación del fuego.

El cambio climático constituye otro elemento que no puede ignorarse. El aumento de las temperaturas y la mayor frecuencia de fenóme­nos meteorológicos extremos crean condiciones propicias para incendios más extensos y difíciles de controlar. Cuando la vegetación pierde humedad, bosques y matorrales se convierten en combustible capaz de alimentar las llamas durante días o semanas.

Las consecuencias ambientales son enormes. Los incendios destruyen hábitats, provocan la muerte o desplazamiento de numerosas especies, degradan los suelos y afectan las fuentes de agua. Al mismo tiempo, liberan grandes cantidades de dióxido de carbono a la atmósfera, mientras desaparecen árboles que desempeñan una función esencial en la captura de ese mismo carbono.

Existe también una dimensión humana. El humo puede desplazarse cientos e incluso miles de kilómetros, deteriorando la calidad del aire y afectando especialmente a niños, envejecientes y personas vulnerables. Cuando las llamas se aproximan a zonas habitadas, además, miles de familias pueden verse obliga­das a abandonar sus hogares.

Frente a esta realidad, los especialistas insisten en que combatir el fuego cuando ya se ha extendido no es suficiente. La prevención debe ocupar un lugar central. Es necesario mejorar el manejo de los bosques, retirar de manera responsable la vegetación seca acumu­lada, fortalecer los sistemas de vigilancia y alerta temprana y disponer de brigadas forestales debidamente capacitadas y equipadas.

La tecnología ofrece herramientas cada vez más eficaces. Satélites, drones y sistemas de información geográfica permiten detectar focos de calor, vigilar territorios extensos y anticipar situaciones de riesgo. Pero ninguna tecnología sustituye la responsabilidad ciudadana. Evitar quemas irresponsables, no arrojar colillas encen­didas, apagar completamente las fogatas y respetar las restricciones establecidas durante períodos de alto riesgo son acciones sencillas que pueden impedir una tragedia.

Proteger los bosques significa proteger la biodiversidad, el agua, el aire y la vida humana. Los incendios forestales nos recuerdan que la naturaleza puede ser extraordinariamente ­vulne­rable ante nuestras acciones. Prevenir el fuego es una responsabilidad compartida entre los Estados, las comunidades y cada ciuda­dano.

Recordando tantos versos de la Biblia que hablan ­sobre los últimos tiempos me lleno de indignación al ver tantos creyentes que son tan sueltos en su manera de hablar sin discernir los esce­narios. Satanás como la cabeza del sistema mundial demoníaco se está manifestando en contra de los hijos, sin embargo, muchos ignoran esta señal profética. Y, peor aún, se repite la escena “defendiendo a Barrabás y crucificando a Cristo”. ¡Cuidado con lo que aban­de­ras! Somos el cuerpo de Cristo. No seamos de los que oscurecen el reino por ignorancia. 

Cada palabra profética se cumplirá, pero el cuidado lo debemos tener nosotros como creyentes para dar curso al cumplimiento de la misma sin que pasemos desa­percibido los tiempos, o que vayamos a estar en contra como vimos en la venida del Hijo de Dios, luego de tantas profecías los mismos estudiosos negaron a Jesús y no lo aceptaron. 

Hay entre nosotros tantos creyentes sin fundamentos, ignorantes de la verdad de Cristo, que esto nos debe ­llamar la atención; y sabe usted por qué, porque es de los de adentro de la iglesia que saldrá el espíritu de apostasía que engañarán y harán apartar a muchos ¿Ya se está manifestando? Porque se ven tantas cosas, “cristianos hundiendo sin piedad a otros hermanos.

Los enemigos están ­dentro, no fuera, y esto nos alerta. Estamos ante un ataque silencioso de vidas dirigidas por las tinieblas. ¡Dios mío! Lo que está aconteciendo viene crecien­do y no nos estamos dando cuenta.

“Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo. Salieron de noso­tros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros”. 1 Juan 2:18-19

Hay muchos “creyentes” que no quieren crecer en sus iglesias, no obedecen las ­Escrituras ni la autoridad puesta por Dios donde se congregan, son esos que hablan de forma despectiva y que nos parecen bebes, porque son inmaduros; sin embargo, podemos estar frente a espíritu de aposta­sía. Cristianos que no son ni están. 

“y todo espíritu que no ­confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo”. 1 Juan4:3

Mediante el reordenamiento del ADN (abreviatura del ácido desoxirribonucleico, micropartícula  que traspasa de progenitores a hijos las características genéticas de todos los animales sobre la tierra incluyendo los humanos)  de un microbio cuyo nombre es Calidithermus roseus y que abunda solo en fuentes de aguas termales por encima de los 50 grados centígrados, obtuvieron una enzima o proteína llamada Carboximetilasa (CML asa), la cual es capaz de actuar sobre unos compuestos que se forman cuando moléculas de azúcar y grasa, que todos comemos en los alimen­tos, reaccionan con las proteínas.

Con los años, estos compuestos se acumulan en nuestros órganos cuyas ­proteínas se renuevan muy despaciosamente, como son la piel,  ojos y párpados, la cara y los ligamentos de Cooper. Estos ligamentos o tendones de Cooper son los que sostienen a los senos femeninos arriba para que no caigan arrugados  y debilitados por los años.

La carboximetilasa  cambia la estructura de las proteínas y actúa sobre el receptor de los productos finales de la glicación avanzada (RAGE). Esta glicación avanzada consiste en un proceso químico en que los azucares sanguíneos se unen a las proteínas y grasas dañándolas y así  provoca que el tejido se torne caído, reseco y la piel envejecida y plegada. Hasta ahora, esta modificación era considerada químicamente irreversible, pero hoy luce muy probable volver  a ser joven y que una mujer de 70 años arriba luzca unos pechos rosaditos, firmes, altos, y tonificados a partir del día en que ya esté totalmente probado que la carboximetilasa puede ­lograrlo. 

Este primer estudio es bastante alentador ya que cuando se le puso carboximetilasa a la piel, párpados, senos caídos y pescuezos provenientes de personas mayores a los 80 años, sus pliegues y arrugas se redujeron entre un 52 y 70 % y en algunos la reducción fue del 97 %. 

Son muchas las enfermedades que aceleran el envejecimiento. Entre estas tenemos la depresión mayor, la ansiedad crónica, las enfermedades cardíacas, la  cirrosis, la codicia exagerada, la conducta delictiva de larga data, la mitomanía y la fabulación, el consumo exagerado de ­alcohol, los trasnoches persistentes y la  irascibilidad y los piques habituales; pero la más común y la que más estragos causa es la diabetes. 

Por eso es que los médicos insistimos en vigilar a los diabéticos a través de un análisis de sangre conocido por “hemoglobina glicosilada”, es decir, la glicosilación o (HbA1c), nos dice cómo ha estado el azúcar en la sangre del paciente en los ­últimos 100 días. Si ese análisis reporta que el HbA1c está por encima de 5.7, esto significa que el enfermo ha tenido la glicemia muy elevada en los últimos 100 días y eso es MALO puesto que demuestra que por varios meses la glicemia elevada se ha estado combinando con las proteínas y las grasas del enfermo lo que provoca daño para éste ya que todos nuestros órganos se componen de proteínas. Si se nos dañan proteínas como el colágeno y la elastina, nos fuñimos porque la vejez prematura nos perseguirá no importa dónde nos metamos.  

Sospecho que el problema de la vejez pronto podría dejar de ‘sacarnos la lengua’ como burla.

Hay optimismo entre los científicos al recordar que en 1978, los médicos solo teníamos insulina de cerdo y de vaca para los diabéticos, en 1982 contábamos con insulina humana y a partir del 1996, al desarrollarse la tecnología del ADN ­recombinante, ya los diabéticos del mundo utilizan insulina humana baratísima ­sintetizada por una bacteria que todos ­llevamos en nuestros intestinos, la Echericha coli, a la cual se le injertó el gen humano que hace posible que el páncreas humano produzca insulina, y así un simple microbio fabrica hoy insulina día y noche para los casi 200 millones de diabéticos que en todo el mundo se inyectan insulina cada día.   

Este fragmento revela la profunda búsqueda estética y filosófica que guió a Lezama Lima, quien no se conformó con las formas literarias tradicionales y se sumergió en un mundo simbólico complejo y deslumbrante, que combina referencias mitológicas, barrocas y modernas. «Para­diso» no es solo una novela autobiográfica, sino también un monumento literario donde el lenguaje se eleva a una dimensión casi mística.

Más allá de la razón, Lezama parece querer mostrar en esta obra el nacimiento de nuevos sentidos. Esto no implica que su realidad esencial fuera una ausencia de pasión; al contrario, como sujeto, Lezama se mantuvo fiel a sus autenticidades y fue capaz de transmitirlas a quienes acudían a él en busca de orientación para sus propias investigaciones literarias y artísticas. Fue mentor, amigo y figura central del llamado Grupo Orígenes, que marcó un antes y un después en la cultura cubana del siglo XX.

La compleja red de universos alegóricos en su obra ha ampliado los límites de la realidad trascendente, asentándose en el imaginario social como un anecdotario de sugerencias, válido incluso para lectores no cubanos. La riqueza metafórica y simbó­lica de su verso y de sus ensayos ha convertido a Lezama en un puente entre lo local y lo universal. Su poesía, eminentemente barroca y profundamente musical, resuena con un clima de exaltación y ­reflexión que desafía las categorías ­convencionales.

Durante toda su vida, Lezama Lima difundió literatura con una combinación singular de resignación social y generosidad intelectual. Su obra se nutre de una tradición culta y, a la vez, se abre a la modernidad con valentía y originalidad, influyendo decisivamente en generaciones posteriores de escritores cubanos y latinoamericanos.

José Lezama Lima no necesita presentación, pero sí merece ser profundamente interpretado. Al referirnos a este escritor, invitamos al lector a realizar un verdadero ejercicio de imaginación y a reconocer la audacia con la que renovó el idioma español en la literatura insular y continental. Estamos hablando de un autor cuya obra desafía lecturas superficiales y exige compro­miso y sensibilidad para ser realmen­te comprendida.

Su «Antología visual» y sus ensayos sobre literatura, arte y cultura son muestras magistrales de su consagrada presencia en la cultura latinoamericana y mundial. Este legado sigue vigente, y su influencia se percibe en la poesía, la narrativa y la teoría literaria contemporánea.

José Lezama Lima (1910-1976) fue un poeta, ensayista y novelista cubano, considerado uno de los escritores más importantes y complejos de la literatura hispanoamericana del siglo XX. Nacido en La Habana, desde joven mostró una inclinación profunda por la poesía y las artes, y se convirtió en un pilar fundamental del Grupo Orígenes, colectivo literario que promovió la renovación cultural y estética en Cuba durante la década de 1940 y 1950.

Su obra se caracteriza por un estilo barroco, denso y simbólico, donde el lenguaje se utiliza como un instrumento para explorar las profundidades filosóficas y metafísicas de la existencia. Su novela más emblemática, «Paradiso» (1966), es considerada una obra maestra de la literatura latinoamericana, donde combina elementos autobiográficos con un elaborado entramado poético y alegórico.

Lezama Lima también incursionó en la crítica literaria y la ensayística, defendiendo una visión del arte como experiencia total y transformación espiritual. Su influen­cia ha trascendido generaciones, siendo referencia obligada para escritores y ­estudiosos de la literatura moderna. ­«Paradiso» (1966)  es sin duda la obra cumbre de Lezama Lima. 

En esta novela, el autor utiliza una estructura fragmentaria y un lenguaje rico en metáforas para narrar la historia de José Cemí, alter ego del propio Lezama. La novela aborda temas como la memoria, la identidad, la muerte y el acto creador, desplegando un universo simbólico que requiere atención cuidadosa por parte del lector.

Su poesía es reconocida por su barroquismo y musicalidad. Poemas como “La fijeza” y “Muerte de Narciso” muestran su capacidad de conjugar lo sensorial con lo intelectual, creando imágenes poderosas y sugerentes. Los ensayos de Lezama, recopilados en libros como «La expresión americana», reflejan su pensamiento sobre la cultura latinoamericana, la literatura y el arte, consolidando su figura no solo como creador sino como teórico.

En definitiva, José Lezama Lima representa uno de los mayores exponentes de la literatura cubana, un faro que iluminó con su palabra las profundidades más recónditas del alma humana, y cuya obra invita siempre a un viaje fascinante hacia la esencia misma del lenguaje y la existencia. 

Es necesario que la población de esta ciudad tenga el debido conocimiento de que las autori­da­des de CORAASAN laboran continuamente para atender a los usuarios, detectar problemas, mejorar situaciones que surgen día a día por roturas de tuberías, por altos consumos en casos específicos que afectan a un usuario, por solicitudes de nuevos contratos para conexión a las redes o por la cancelación de contratos etc., pero siempre planificando mejorar el suministro de agua a toda la población y construyendo las obras prioritarias.

El anterior director general ejecutivo de Coraasan inició numerosas obras que no fueron concluidas en su gestión y necesariamente fueron continuadas y terminadas y a su termiónico puestas en servicio e inauguradas por el presidente Luis Abinader Corona, constituyendo la planta de tratamiento de agua potable La Noriega 1, la mayor obra inaugurada hasta la fecha por esta nueva Dirección la cual continúa ofreciendo soluciones a toda la población con cientos de casos que no pretendemos enumerar, destacando las averías y roturas, que día a día surgen.

Debemos recalcar que la ciudad de Santiago cuenta con varios acueductos siendo los de mayor influencia los que captan agua de las presas y del río Bao y ya procesadas entregan a gran parte a la población hasta seis metros cúbicos por segundo (6 M35), es decir, seis mil (6,000) litros o mil quinientos ochenta y cuatro galones (1,584) por segundo, pero otros captan el agua cruda del canal Ulises Francisco Espaillat para ser procesadas como el acueducto de Cienfuegos que entrega mil litros por segundo (1,000 LPS) y los de villa Gonzáles I y II que llegan a entregar unos ciento quince (115 LPS) litros por segundo. Resta todavía señalar el Acueducto de la Canela con capacidad de entregar doscientos cincuenta (250) litros por segundo, el cual se abastece de agua cruda de las aguas del canal Monsieur Bogaert.

Todos los acueductos que se nutren de aguas de canales, cuando alguno de ellos es cerrado en sus compuertas para resolver cualquier problema en dicho canal, afecta a todas las redes del acueducto correspondiente y muchos al desco­nocer el caso y sin determinar el problema, consideran que CORAASAN y sus autoridades son culpables de no suministrar el agua que le corresponde a la población de determinada comunidad. Estas situaciones, aunque no suceden normalmente, acontecen en los momentos menos esperados cuando en el canal se ha desprendido parte de las tierras de sus laterales y desfigurado su perfil, ya que los canales están excavados en tierra y necesariamente debe ser cerrada su compuerta y cortado el flujo del agua. En busca de mejorías y soluciones definitivas, el INDRHI, ha dispuesto que en los lugares más vulnerables se mejoren sus perfiles laterales con losas de hormigón.

Los resultados alcanzados por la delegación dominicana constituyen motivo de legítimo orgullo. Con 150 medallas —46 de oro, 37 de plata y 67 de bronce—, el país logró su mayor cosecha de preseas en unos Juegos Centroamericanos y del Caribe, superando las 133 obtenidas en Mayagüez 2010.

Más allá de la posición ocupada en el medallero general, estas cifras expresan el creci­miento experimentado por el deporte dominicano y, especialmente, el esfuerzo, la disciplina y la perseverancia de nuestros atletas.

El atletismo encabezó la actuación nacional con 23 medallas, 14 de ellas de oro. También ­sobresalieron el boxeo, el esquí náutico, el judo y el levantamiento de pesas, junto a otras disciplinas en las cuales nuestros representantes demostraron el avance alcanzado por el país.

Nombres como Liranyi Alonso, ganadora de cuatro medallas de oro, y Marileidy Paulino, figura mundial de los 400 metros planos, simbo­lizan una generación de deportistas que inspira a la juventud dominicana. A ellos se suman nume­rosos atletas que, desde distintas disciplinas, contri­buyeron con sus actuaciones a escribir esta página memorable.

Especial significado tuvo también la medalla de oro conquistada por el equipo masculino de softbol, que retuvo el título obtenido en San ­Salvador 2023 y cerró la participación dominicana con una victoria celebrada ante su propio público.

Pero Santo Domingo 2026 debe valorarse más allá de las medallas. Los juegos permitieron mostrar la capacidad organizativa de la República Dominicana, fortalecer instalaciones deportivas, movilizar a miles de personas y proyectar internacionalmente al país como escenario de grandes competencias.

Ahora corresponde convertir ese éxito en un legado permanente. Las instalaciones construidas o renovadas deben recibir mantenimiento y perma­necer al servicio de los atletas, las federaciones, las escuelas y las comunidades. Al mismo tiempo, es necesario fortalecer los programas de formación deportiva y continuar respaldando a nuestros atletas desde las categorías infantiles y juveniles hasta el alto rendimiento.

Los juegos concluyen, pero comienza una ­responsabilidad todavía mayor: aprovechar el ­entusiasmo generado para hacer del deporte una verdadera política de desarrollo humano.

Santo Domingo 2026 demostró que la República Dominicana puede competir, organizar y triunfar. El mejor homenaje a estos juegos será transformar sus logros en oportunidades para las nuevas generaciones y continuar construyendo, desde el deporte, una sociedad más sana, disciplinada y orgullosa de sus talentos. 

La respuesta requiere observar las diferentes dimensiones del poder. Estados Unidos continúa poseyendo una de las mayores economías del planeta y conserva una extraordinaria capacidad para generar innovación, inversión y conocimiento. El Fondo Monetario Internacional proyecta un crecimiento real de alrededor de 2.3 % para su economía en 2026. 

A esa fortaleza económica se suma el poder financiero. El dólar continúa desempeñando un papel central en las transacciones y reservas ­internacionales, mientras los mercados financieros estadounidenses poseen una influencia determinante sobre los movimientos de capital del mundo­.

En el terreno militar, Estados Unidos mantiene una capacidad de proyección global difícil de igualar. Sus fuerzas armadas, bases en diferentes regiones, flotas navales, arsenal nuclear y sistemas tecnológicos le permiten actuar muy lejos de sus fronteras. A ello se agrega una extensa red de alianzas, particularmente con Europa y varios países de Asia.

La tecnología constituye otro pilar fundamental. Empresas, universidades y centros científicos estadounidenses mantienen posiciones destacadas en inteligencia artificial, semiconductores, biotecnología, industria aeroespacial, informática y economía digital. En el siglo XXI, controlar conocimiento y tecnologías estratégicas puede resultar tan importante como disponer de grandes ejércitos. 

Sin embargo, Estados Unidos enfrenta desafíos. China compite directamente en comercio, industria y tecnología; otras economías emergentes reclaman mayor participación internacional, mientras las tensiones comerciales y la fragmentación geopolítica están transformando la estructura de la globa­lización. 

Para América Latina y el Caribe, esta transfor­mación tiene especial importancia. Estados Unidos continúa siendo un socio económico, político y migratorio fundamental, particularmente para la República Dominicana. Más de 2.4 millones de personas de origen dominicano residen en territorio estadounidense, una comunidad que mantiene estrechos vínculos familiares, económicos y cultu­rales con el país. A ello se suman el comercio bilateral, las inversiones, el turismo y las remesas, factores que convierten la relación con Estados Unidos en una dimensión esencial de la realidad económica y geopolítica dominicana.

Estados Unidos, por tanto, continúa siendo una potencia determinante en el mundo. Lo que ha cambiado es el escenario internacional en el que debe ejercerlo. Ya no se encuentra prácticamente solo en la cima, sino frente a otras potencias que han fortalecido sus economías, sus tecnologías y su capacidad de influencia. 

El mundo se mueve hacia una distribución más amplia del poder, en la que Estados Unidos seguirá desempeñando un papel fundamental, pero tendrá que compartir espacios, negociar ­intereses y competir con nuevos actores que también aspiran a participar en las grandes ­decisiones de nuestro tiempo.